前一篇：存心 后一篇：挫折

关于存在的成语及解释如下：


【百无一存】：存：存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。
【抱诚守真】：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
【冰炭同器】：比喻两种人或两类事物虽然存在于一个地方，但性情各异。
【冰消气化】：消：消融。冰冻消融，化为乌有。形容事物消失化解，不复存在。
【并存不悖】：指同时存在而不冲突。
【齿亡舌存】：亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
【赤心耿耿】：耿耿：一直存在心里不忘怀。形容十分赤诚忠实的心怀。
【荡为寒烟】：荡：破坏，毁坏；寒：冷。指房屋等建筑物被烧毁，只剩下已经变冷的轻烟。形容彻底被毁坏，不复存在。
【敌存灭祸，敌去召过】：召：即“招”，招来。敌人存在，威胁便存在，可使人提高警惕，免除灾祸；放松警惕，便会招来祸害。比喻胜利后不能放松警惕。
【电光朝露】：一闪而过的电光，日出以前的露水。比喻存在不久的事物。
【动人心魄】：魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
【凤去台空】：凤已离去，台已空。比喻往昔的英雄人物已不再存在，只有陈迹空留。
【腐索驭马】：索：粗的绳子。指以腐朽的绳索驾驭奔驰着的骏马。形容存在着被颠覆的危险。
【覆巢毁卵】：覆：翻倒；巢：鸟窝；毁：破坏；卵：蛋。翻倒了鸟窝，打破了鸟蛋。比喻整体毁灭了，各部分都不复存在。
【各有千秋】：千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
【根朽枝枯】：树根腐烂枝叶就会枯萎。比喻事物的存在丧失了根本，就会衰亡。
【公道自在人心】：公道：公正的道理；自：当然，自然。公正的道理自然存在于众人的心里。指群众对事情的是非曲直知道的清楚明白。
【公道总在人心】：公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。
【共存共荣】：共同存在，共同繁荣。一般多指国与国之间的关系。
【古已有之】：古时候就已经存在了。
【龟毛兔角】：乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
【毫无疑问】：不存在问题，十分肯定。
【好景不常】：景：光景，时机。美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。
【好景不长】：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。
【好梦不长】：指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
【灰灭无余】：灰灭：人或事物像灰烬般消灭。比喻人或物已经不复存在。
【祸生有胎】：指灾祸的发生是因为有祸根存在。
【祭神如神在】：祭：祭祀；如：好像；在：存在。祭祀神灵时就象神灵真的存在一样。形容用心虔诚。
【交易不成仁义在】：交易：做生意；仁义：仁爱和正义。生意虽没有做成，但感情和义气还是存在的。
【揭债还债】：揭债：借债。用借债的办法还债，亏空始终存在。
【井以甘竭】：以：因为；甘：甜；竭：枯竭。甜水井由于取用的人多，会先枯干。比喻好的事物不能长久存在。
【居安忘危】：居：处于。处在平安的环境里忘记危险的存在，指处事没有远见。
【居心不良】：居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。
【枯鱼衔索】：衔：含；索：绳子。穿在绳上的干鱼。形容事物存在的日子已经不多。
【两利俱存】：对双方有利，就可以都存在。
【两雄不俱立】：两股强大的势力不可能同时存在。
【留得青山在，不愁没柴烧】：比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。
【买卖不成仁义在】：虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。
【描神画鬼】：描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。
【名不常存】：名声不能长久地存在下去。
【名存实废】：名义上还存在，实际上已废除。
【名存实亡】：名义上还存在，实际上已消亡。
【谋虚逐妄】：谋：谋求；虚：不真实；逐：追逐；妄：不存在。追求一种不存在或不合理的事物。
【皮不存而毛焉附】：存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【皮之不存，毛将安傅】：存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【皮之不存，毛将焉附】：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【弃智遗身】：指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
【秋风落叶】：秋天的大风把落叶一扫而光。比喻一扫而光，不复存在。
【人琴俱亡】：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
【刃没利存】：刃：刀口；没：隐没，消失；利：刀口锋利处。刀口没有了，它的锋利之处尤在。比喻根本不存在的事。
【蛇毛马角】：蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的的事物。因以指有名无实。
【涉想犹存】：涉想：想到，念及；犹；还。形容某种情景依然存在于想像之中。
【失魂落魄】：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
【实实在在】：真实，不夸张，现实存在的。
【势不并立】：势：情势；并立：同时存在。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
【势不两立】：两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
【势不两全】：势：情势；两全：双方均得益。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
【势不两雄】：势：情势。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
【誓不两立】：誓：发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深，不能同时存在。
【水流花谢】：谢：脱落。指河水流逝，花儿也凋谢了。形容景色凋零残败，用来比喻局面残破，好景已不存在，无法挽回。亦作“花谢水流”。
【顺我者昌，逆我者亡】：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
【顺之者昌，逆之者亡】：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
【所在皆是】：到处都是。指某种人或事物普遍存在。
【天长地久】：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
【天长地远】：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。
【听之任之】：听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
【童牛角马】：童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
【瓦上霜】：屋瓦上的冰霜。比喻存在的时间极短。
【万古长存】：万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
【万古长新】：万古：千秋万代，永远。永远是新的。指某种好的精神或品德永远存在。
【亡魂失魄】：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
【亡是公】：亡：即无。指不存在的人或物。
【唯物主义】：认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。
【乌有子虚】：乌有：哪有；子虚：并非真实。指假设的、不存在的、不真实的事情。
【无所不在】：到处都存在，到处都有。
【物有生死，理有存亡】：物：万物；理：事物的规律。万物都是有生也有死，有其规律也有它的存在或消亡。指一切事物及其规律都是发展变化着的。
【习而不察】：习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。
【习焉不察】：习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
【心凝形释】：精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。
【信以为实】：信：相信。指把虚无的当作真实存在的。
【形同虚设】：形式上存在，但不起任何作用。
【言中无物】：无物：不存在东西，空洞。言论空洞而无实际内容。
【遗恨千古】：千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。
【永世长存】：永远存在。
【有治人，无治法】：治理天下的人始终存在，但没有始终不变的法规。指人决定着法的施行。
【与世长存】：和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。
【云飞雨散】：比喻原先的事物不复存在。
【至仁忘仁】：至仁：最大的仁德。极有仁德的人反而不必常常想着仁。比喻事物达到了顶点，反而不需要它存在了。
【终天之思】：终天：终身。到死还存在的思慕之情。
【子虚乌有】：子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。

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