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关于道德的成语及解释如下：


【爱人以德】：爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
【败德辱行】：败坏道德和操守。
【败化伤风】：指败坏社会道德风气。
【败俗伤风】：指败坏社会道德风气。
【败俗伤化】：指败坏社会道德风气。
【抱德炀和】：抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。
【草靡风行】：比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
【草偃风行】：比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
【超绝非凡】：智力或精神道德状况或力量超群或超过常人。
【摧志屈道】：摧：摧折，放弃；道：道德。抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一。
【大逆不道】：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
【大人不曲】：曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
【大人无己】：旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
【导德齐礼】：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
【道存目击】：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
【道高德重】：道德高尚，很有威信。
【道高益安，势高益危】：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
【道义之交】：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
【德薄才鲜】：自谦道德修养不足，才能薄弱。
【德高望重】：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
【德高望尊】：道德高，声望高。
【德厚流光】：德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
【德配天地】：指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
【德深望重】：德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
【德重恩弘】：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
【定于一尊】：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
【动循矩法】：循：遵循；矩：规矩；法：法则，礼法。举动遵循规矩礼法。形容一举一动都符合道德规范。
【笃信好学】：笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
【度己以绳】：绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
【反道败德】：违反正道，败坏道德。
【风行草偃】：偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
【风行革偃】：风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
【风流浪子】：风流成性不受习俗惯例和道德规范约束的放荡不羁的人。指不务正业过着放荡生活的人。
【妇道人家】：妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。
【纲常扫地】：纲常：三纲五常。指纲纪、人伦等封建伦理道德衰败不振。
【高风亮节】：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
【高风伟节】：高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。
【果行育德】：以果断的行动培养高尚的道德。
【毫无顾忌】：对违反道德的行为丝毫没有反感或犹豫，或不考虑对人对事情的利害关系，没有顾虑。
【厚德载物】：旧指道德高尚者能承担重大任务。
【化驰如神】：化：以恩德感化；驰：疾速奔走。旧时比喻道德教化深受百姓欢迎，施行极为迅速。
【辉光日新】：常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。
【进德修业】：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
【进德脩业】：指增进道德与建立功业。
【就正有道】：向有学问和有道德的人请求指正。
【举善荐贤】：贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
【绝德至行】：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
【君子爱人以德】：爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
【君子不夺人之好】：君子：指品格高尚的人；好：喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。
【君子不究既往】：君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情。道德高尚的人不追究已过去的事情。
【君子成人之美】：君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚的人成全别人的好事。
【君子交绝，不出恶声】：君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话。有道德的人即使绝交也不互相诋毁。
【恐伤雅道】：雅道：正道。惟恐破坏和影响正统的道德规范。
【口谈道德，志在穿窬】：穿窬：指偷摸盗窃的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着翻墙越壁偷东西。常用以讽刺伪君子。
【礼废乐崩】：古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
【礼坏乐崩】：古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
【礼义廉耻】：古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
【良金美玉】：成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
【论德使能】：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
【灭德立违】：灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。
【蔑伦悖理】：指违背道德和伦理。
【名德重望】：犹德高望重。道德高尚，名望很大。
【母慈子孝】：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
【你不仁，我不义】：你不讲仁义道德，我也就不道义了。
【逆道乱常】：指违背道德纲常。
【女子无才便是德】：旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
【女子无才便是福】：旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
【畔道离经】：畔：通“叛”，违背。违背道德，脱离经典。指背离常规的思想或行为。
【弃恶从德】：弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。
【轻薄无行】：无行：品行坏。态度轻佻，道德败坏。
【人欲横流】：人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
【仁义道德】：泛指旧时鼓吹的道德规范。
【三从四德】：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【三纲五常】：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
【丧天害理】：做事凶狠残忍，全无道德。
【伤风败化】：指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。同“伤风败俗”。
【伤风败俗】：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
【上德若谷】：上德：最高的道德；谷：溪谷。形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。
【申祸无良】：申：重复。申祸：第二次遭祸事。无良：形容自己没有道德。重遭祸事，是因为自己没有道德而造成的。
【绳墨之言】：可作为准绳、合乎道德圣智的言论。
【圣人忘情】：圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。
【拾金不昧】：金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
【世道人心】：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。
【顺道者昌，逆德者亡】：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
【顺德者昌，逆德者亡】：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
【顺德者吉，逆天者凶】：顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：凶祸。依顺符合道德的就可以得到吉利，违背天意就必然遭到凶祸。
【说经夺席】：讲说经书，争夺席位。原指讲经者互相诘难，义理不通者夺其讲席。后比喻口头上讲仁义道德，实际在争权夺利。
【硕望宿德】：犹言德高望重。道德高尚，名望很大。
【四德三从】：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【泰山北斗】：泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
【玩人丧德】：戏弄他人，以致失去做人的道德。
【巍巍荡荡】：形容道德崇高，恩泽博大。
【小人得志】：小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。
【孝悌忠信】：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
【心地善良】：有道德、德行好，慈善。
【新人新事】：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
【循道不违】：遵循道德规范而不违背它。
【依仁游艺】：旧指儒家的道德标准以“仁”为依据，用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。
【阴错阳乱】：使阴与阳相互错乱。比喻颠倒黑白，人伦混乱，道德失常。
【玉振金声】：比喻文章道德之盛。
【正大高明】：正大：正直，不存私心；高明：学问多。形容人知识广博，道德高尚。
【正己守道】：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
【至人无己】：至人：道德修养极高的人。道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。
【至人无梦】：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
【至人无亲】：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。
【至人遗物】：至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。
【至仁无亲】：至仁：最大的仁德。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。
【忠臣不事二君，烈女不更二夫】：忠臣绝不辅佐两个朝代的君主；贞烈的妇女决不再嫁第二个丈夫，这是封建时代的伦理道德。比喻忠诚坚贞，绝无二心。
【忠孝节烈】：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
【忠孝节义】：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
【尊贤爱才】：尊重和爱护有道德和才能的人。
【尊贤使能】：尊重并使用有道德，有才能的人。

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