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关于的意的成语及解释如下：


【阿弥陀佛】：佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。阿，读“啊ā”。
【阿意苟合】：阿：迎合；苟合：无原则地附和。曲从迎合别人的意思，无原则地附和，以向人讨好。
【阿意顺旨】：阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图。
【半痴不颠】：痴：呆傻；颠：同“癲”，疯癲。装疯卖傻的意思。
【半零不落】：半：不完整；零：零碎；落：破败。破旧不堪的意思。
【卑之无甚高论】：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
【备预不虞】：不虞：预料不到。对可能发生的意外变故，事前就要有所准备。
【必不得已】：必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。
【不打自招】：招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。
【不敢自专】：自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦的意思。
【不过尔尔】：尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
【不可思议】：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
【不吝赐教】：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
【不温不火】：指性格温和、或销售行情不火爆的意思。
【不恤人言】：不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
【不言之听】：能听懂言外的意思。
【不折不扣】：折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。
【操纵适宜】：操纵：原意指收与放，引申为掌握处理。对某事的掌握处理适度。多用天贬义，含把持的意思。
【超然象外】：以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
【彻首彻尾】：彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。
【彻头彻尾】：彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。
【成王败寇】：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
【成则为王，败则为寇】：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
【成则为王，败则为虏】：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
【成则为王，败则为贼】：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
【承风希旨】：承：迎合；希：揣摩；风：风向；旨：意旨。指关于揣摩迎合上司的意向。
【持平之论】：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
【充耳不闻】：充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
【出尘之想】：尘：世俗。超出世俗之外的思想境界。也形容诗文字画的意境、风格不同流俗。
【出其不备】：指行动出乎人的意料。
【出其不意，攻其不备】：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
【出其不意，攻其无备】：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
【出其不意，掩其不备】：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
【出其不虞】：犹言出其不意。指行动出乎人的意料。
【出人望外】：犹出人意表。超出人们的意料。
【出人意外】：出于人们的意料之外，都没想到的。
【出于意表】：指出乎人的意料之外。
【出于意外】：指出乎人的意料之外。
【初度之辰】：初生之时。自称生日的意思。
【初写黄庭】：黄庭：指《黄庭经》，为道家经典。恰到好处的意思。
【刍荛之见】：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
【春意盎然】：意：意味；盎然：洋溢，深厚。春天的意味正浓。
【辞趣翩翩】：辞趣：文辞的意趣；翩翩：形容风致、文采的优美。指文辞的意趣很优美。
【辞微旨远】：辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。
【从心所欲】：按照自己的意思，想怎样便怎样。
【村村势势】：土头土脑的意思。
【大鸣大放】：鸣：有所发抒；放：发出，开出。指群众在对某些重大问题的看法上可以充分发表自己的意见。
【大有文章】：指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。
【呆人说梦】：傻瓜复述自己做的梦。比喻凭着荒诞的意念说出现实中根本无法办到的胡话。
【带水带浆】：形容话中带刺，言语中含有嘲讽辱骂的意味。
【啖饭之道】：啖：吃：道：方法，道理。指谋生的方法。含嘲弄的意味。
【淡泊之心】：指恬淡处世，自甘清苦，不逐名利的意愿。
【叨天之幸】：受到上天的特别宠幸。叨，受到、得到的意思。天，上天、老天的意思，是“幸”的定语。“天之幸”是上天的宠幸之意。
【斗志昂扬】：昂扬：情绪高涨。斗争的意志旺盛。
【嘟嘟哝哝】：连续地小声地自言自语。有时也带有抱怨的意思。
【独断独行】：行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
【独断专行】：行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
【独行独断】：行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。同“独断独行”。
【独行其是】：是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
【独具会心】：会心：领会别人未明白表示的意思。指对事物内含的意义有独到的领悟。
【断送一生惟有酒】：断送：葬送，消磨。喝酒消磨人的意志，足可以断送人的一生前程。
【断章取义】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
【断章取意】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。
【恶事行千里】：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
【二一添作五】：本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
【反其意而用之】：其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
【反听内视】：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
【废耳任目】：废：放弃；任：信任。放弃了耳朵，信任眼睛。指不相信别人的意见，只凭信自己眼见的现象。
【风尘肮脏】：在污浊的人世间挣扎。风尘：指污浊，纷扰的生活。肮脏：高亢刚直的样子，引申为强项挣扎的意思。
【扶东倒西】：扶：扶持，搀扶。比喻随他人的意志转移，自己没主见。
【妇人女子】：泛指妇女。也常含有轻视妇女柔弱无能的意思。
【傅纳以言】：傅：陈述。让人陈述自己的意见而加以采纳。
【盖不由己】：盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。
【敢不承命】：敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？。
【刚愎自用】：愎：任性；刚愎：强硬固执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
【刚戾自用】：十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。
【歌舞升平】：升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。
【各不相谋】：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
【各持己见】：持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
【各从其志】：从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。
【各行其志】：各人执照各人的意志行事。同“各从其志”。
【各抒己见】：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
【各抒己意】：抒：表达，表达。各人充分表达自己的意见。
【各抒所见】：各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
【各执己见】：各人都坚持自己的意见。
【钩深极奥】：指探索并极尽深奥的意义、道理。
【孤行己见】：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
【孤行己意】：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
【孤行一意】：一意孤行。不听劝告，全凭自己的意愿行事。
【固执不通】：固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的意见，不肯变通。
【固执成见】：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
【固执己见】：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
【顾名思义】：顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。
【关情脉脉】：关情：关切的情怀；脉脉：情意深长。形容眼神中表露的意味深长的绵绵情怀。
【广谋从众】：谋：商量。多与他人商量，听取众人的意见。
【骸浚涸石烂：犹海枯石烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
【海枯石烂】：海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
【含糊不明】：不清楚的意思。
【何足挂齿】：足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。
【和而不唱】：赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
【鹤亦败道】：仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。
【红旗报捷】：清代军队出征，打了胜仗，派专人手持红旗，急驰进京报捷。现用作报喜的意思。
【闳意眇指】：指宏大微妙的意旨。眇，通“妙”。
【闳意妙指】：指宏大微妙的意旨。指，同“旨”，意义，目的。
【画意诗情】：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
【话里有话】：话里含有别的意思。
【话中有话】：话里含有别的意思。
【欢喜冤家】：表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
【皇天不负苦心人】：天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。
【毁冠裂裳】：毁坏帽子和衣裳。用作表示彻底决裂的意思。
【毁誉参半】：说坏话的和说好话的各占一半。表示对人的评价没有一致的意见。
【会心一笑】：会心：领会到别人内心的意思。领会到对方没有表明的意思而微微一笑。
【惠施之谋】：比喻兼听则聪，善于听取不同的意见才能明察善断。
【获隽公车】：汉代曾以公家车马送应举的人，后以公车指入京应试的人。“获隽公车”为会试得中的意思。
【吉祥止止】：第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
【集思广益】：集：集中；思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
【挟天子而令诸侯】：挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。
【挟天子令诸侯】：挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。
【挟天子以令天下】：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
【挟天子以令诸侯】：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
【坚执不从】：坚持自己的主张，不听从别人的意见。
【兼听则明，偏信则暗】：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
【降志辱身】：降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
【郊寒岛瘦】：本指孟郊、贾岛简啬孤峭的诗歌风格。后用以形容诗文类似的意境。
【焦头烂额】：烧焦了头，灼伤了额。比喻非常狼狈窘迫。有时也形容忙得不知如何是好，带有夸张的意思。
【借题发挥】：借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张。也指假借某事为由，去做其它的事。
【今吾非故吾】：吾：我；故：过去。今天的我不是过去的我了。指对过去有悔悟、否定的意思。
【尽人事，听天命】：人事：人情事理；天命：上天的意志。宿命论者认为，尽心尽力去做事，能否成功，还得听上天的。
【尽在不言中】：尽：都，全部。指大家不言明，都明白其中的意思。
【精诚所至】：人的真诚的意志所到。
【镜花水月】：镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。
【旧瓶新酒】：比喻旧形式，新内容的意思。
【举手加额】：拱手与额相齐，是古人表示欢庆的意思。
【开合自如】：合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
【抗颜高议】：抗颜：不看别人的颜色；高议：发表高明的议论。指态度严正地阐述自己的意见。
【牢不可拔】：牢：牢固。异常坚固，不能攻破。形容人的意志坚定或态度固执、不能动摇。
【力排众议】：力：竭力；排：排队；议：议论、意见。竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。
【励志冰檗】：形容在清苦的生活环境中激励自己的意志。
【两歧遂分】：两歧：分杈成为两枝，引申为事物向不同的方向发展；遂：于是。产生了两种不同的意见。也指事物从此向不同的方向发展。
【烈火金刚】：形容人的意志坚强，经过严峻考验而不改变。
【羚羊挂角】：羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。
【流言流说】：流流传，引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。
【妙趣横生】：横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
【民可使由之，不可使知之】：由：顺从；之：统治者的意志和要求。老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。
【冥冥之志】：冥冥：专默精诚。专默精诚的意志。形容有远大理想和坚定信念。
【目送手挥】：手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
【内视反听】：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
【抛砖引玉】：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
【睥睨一世】：睨：斜视，有傲慢的意思。形容目空一切，不可一世。
【裒多益寡】：裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。
【裒如充耳】：像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。同“褎如充耳”。
【期颐之寿】：期颐：百年。高寿的意思。
【齐大非耦】：旧时凡因不是门当户对而辞婚的，常用此话表示不敢高攀的意思。
【起居万福】：问安祝福的意思。晚辈致书尊长时多用此语。
【千棰打锣，一棰定声】：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。
【千锤打锣，一锤定声】：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
【千锤打锣，一锤定音】：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
【谦恭虚己】：虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。
【强加于人】：把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
【强奸民意】：反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。
【轻莹秀彻】：莹：光洁明亮；秀：秀丽；彻：透彻。比喻诗文的意境新、词藻精、语句俊雅。
【清平世界】：清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。
【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
【人无刚骨，安身不牢】：人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。
【人无害虎心，虎有伤人意】：人本没有伤害老虎的心，而老虎却想伤害人。比喻自己虽没有伤害人的意思，别人却一定要伤害你。
【人眼是秤】：众人的眼睛如同秤一样的公平。比喻群众的意见公正合理。
【人欲横流】：人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
【任其自便】：自便：按自己的方便行动。任凭自己的意思行事。
【日引月长】：引：延伸，这里有增加的意思。指事物随着时光的流逝而日渐增长。
【如如不动】：如如：佛家语，常在的意思。事物常在，没有什么变化。
【三妻四妾】：妻妾众多的意思。
【三千世界】：佛教用语，指包括“三”种“千”数的大千世界。后泛指处处，即全世界的意思。
【三占从二】：三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
【桑弧蓬矢】：古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
【扫榻相迎】：榻：床。把床打扫干净以迎接客人。对客人表示欢迎的意思。
【扫榻以待】：榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
【扫榻以迎】：榻：床。把床打扫干净以迎接客人。对客人表示欢迎的意思。
【善解人意】：善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。
【善人能受尽言】：品行好的人能接受别人的意见。
【善颂善祷】：关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
【赏同罚异】：指奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。
【舍己从人】：舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
【舍己就人】：舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
【身外之物】：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
【深闭固拒】：固：坚决；距：同“拒”，拒绝。形容坚决不接受别人的意见。
【生拉硬拽】：按主观愿望办事而不管别人的意愿或客观的条件是否允许，比喻牵强附会。
【诗情画意】：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
【诗言志】：用诗来表达自己的意向和决心。
【诗中有画】：形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
【诗中有画，画中有诗】：形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
【事出意外】：指出乎人的意料之外的事情。
【手挥目送】：手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
【熟读玩味】：玩味：细细地体会其中的意味。形容反复仔细地阅读。
【树欲静而风不宁】：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不停】：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不息】：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不止】：树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
【树欲息而风不停】：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
【顺比滑泽】：顺比：顺着别人的意思；滑泽：言语圆滑。用圆滑的语言，顺着人家的意思说。
【死不要脸】：指没有害羞的意思。
【死生契阔】：契：合；阔：离。死生离合的意思。
【四不拗六】：指少数人拗不过多数人的意见。
【四方辐辏】：比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
【送抱推襟】：真诚相待的意思。
【随心所欲】：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
【醍醐灌顶】：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
【体天格物】：体天：体察天意；格物：推究事物的规律。能体察上天的意志，推究事物的规律而适应它。
【天从人愿】：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
【天视民视，天听民听】：天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。
【天视自我民视，天听自我民听】：天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。
【天随人原】：上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
【天随人愿】：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
【天要下雨，娘要嫁人】：比喻事物发展有其客观规律，不以人的意志为转移。
【铜心铁胆】：形容人的意志坚定。
【玩物溺志】：玩：玩赏；物：器物；溺志：埋没志向。玩赏器物，埋没志向。指一心玩赏所喜爱的东西，就会消磨掉进取的意志。
【万劫不复】：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
【危言谠论】：危、谠：正直的意思。正直的言论。
【微言大指】：微言：精微的言辞；大指：深刻的意旨。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。
【为之执鞭】：执：拿着；鞭：马鞭。拿起鞭子为人驾驭车马。比喻为人服役。有景仰，追随的意思。
【唯物主义】：认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。
【未尝不可】：未尝：加在否定词前面，构成双重否定，使肯定的意思表达得委婉些。指不是不可以的。
【文不对题】：文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
【无风起浪】：没有风却起了波浪。比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。
【无风生浪】：比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
【无风作浪】：比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
【无风作有】：把没风当作有风。比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。
【无可辩驳】：辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。没有理由或根据来否定对方的意见。形容事实确凿，理由充足。
【无足挂齿】：足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。
【希旨承颜】：指言语行动迎合上级的意图。
【悉听尊便】：一切由您的意思。
【习久成性】：性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
【习焉弗察】：习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。
【习与性成】：性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
【习焉不觉】：习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。
【洗髓伐毛】：清洗骨髓，削除毛发。比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。
【先入为主】：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
【弦外有音】：比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
【弦外之意】：弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
【弦外之音】：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
【香风毒雾】：比喻腐蚀人的思想、消磨人的意志的奢侈庸俗的生活方式。
【小儿强解事】：强：勉强。小孩子对事物并不理解却强作解释。比喻对事物并无正确的认识和理解却一味以自己的意愿曲解这一事物。
【小题大做】：指拿小题目作大文章。 比喻不恰当地把小事当作大事来处理，有故意夸张的意思。
【小心翼翼】：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
【晓风残月】：拂晓风起，残月将落。常形容冷落凄凉的意境。也指歌妓的清唱。
【心回意转】：心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
【胸次丘壑】：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。
【胸有丘壑】：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。
【胸中丘壑】：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。
【虚怀若谷】：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
【虚己受人】：虚心接受他人的意见。
【悬鞀设铎】：悬：吊挂；鞀：鼗鼓，拨浪鼓；铎：大铃。吊起鼗鼓，设置铃铎。指听取臣民的意见。
【询谋佥同】：指咨询和商议的意见都一致。
【询迁询谋】：指国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。
【言人人殊】：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
【言之不尽】：想表达的意思说也说不完。
【咬紧牙根】：形容尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。
【咬起牙关】：形容尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。
【一不扭众】：一个人难违反众人的意见。
【一不拗众】：一个人难违反众人的意见。
【一差百错】：可能发生的意外或差错。
【一差二错】：可能发生的意外或差错。
【一差两讹】：可能发生的意外或差错。同“一差二错”。
【一差两误】：可能发生的意外或差错。
【一己之见】：指一个人的意见。
【一来二去】：指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。
【一年一度】：度：次。每年一次的意思。
【一指蔽目】：蔽：遮挡。一个指头遮住自己的眼睛，就什么也看不见了。比喻拒绝接受别人的意见。
【伊何底止】：不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。同“伊于胡底”。
【衣锦故乡】：衣：穿。旧指富贵以后穿着华中的衣服回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
【衣锦过乡】：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
【依违两端】：依：赞成；违：反对；两端：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。
【依违两可】：依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。
【以人废言】：以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
【以文害辞】：指拘于文字而误解整个语句的意义。
【异议蜂起】：异议：不同的或反对的意见。不同的或反对的意见一下子出现很多。
【逸兴遄飞】：指超逸豪放的意兴勃发飞扬。
【逸兴横飞】：指超逸豪放的意兴勃发飞扬。
【逸兴云飞】：指超逸豪放的意兴勃发飞扬。
【意夺神骇】：意夺：意志消沉；神：精神。人的意志消沉，精神受到严重创伤。
【意兴阑珊】：阑珊：衰落。将残、将尽的意思。
【意指为狱】：意指：意之所在；狱：监狱。不依据法律，只以上司的意图量刑判罪。
【意转心回】：心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
【引而申之】：由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。
【引而伸之】：由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。
【引玉之砖】：自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
【隐占身体】：隐藏、掩护自己真面目的意思。
【迎意承旨】：迎合、承接别人的意思。
【有度有识】：度：度量；识：见识。既有宽广的胸怀，能容纳别人的意见，又有广博的学识和主张。
【玉成其事】：玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。
【玉成之恩】：玉成：成全，内含客气的意思。成全某件事情的恩德。多用于对某人的帮助的感激之辞。
【寓贬于褒】：寓：寄托。在表面褒颂的词句下寓含讥讽的意思。
【寓意深远】：寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。
【寓意深长】：寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。
【彰明较著】：彰、明、较、著：都是明显的意思。指事情或道理极其明显，很容易看清。
【执意不从】：执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。
【执意不回】：坚持自己的意见不肯依从别人。
【直情径行】：径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
【直抒己见】：直：直爽；抒：抒发。坦率地发表自己的意见。
【直吐胸怀】：直：直爽；抒：抒发。坦率地发表自己的意见。
【直言尽意】：爽直地说出全部的意思。
【众怒难犯，专欲难成】：专欲：一个人的欲望，众人的债怒不可触犯，一人的欲望难于实现。指不能违背多数人的意愿。
【众怒如水火】：众人的愤怒如同水火一样无情。形容百姓的意愿不可冒犯。
【姿意妄为】：任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
【子子孙孙】：子孙后裔；世世代代的意思。
【自行其是】：自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
【自作多情】：自以为或自己想象自己是人家的意中人。
【尊闻行知】：尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。
【做一日和尚撞一日钟】：俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。
【做一日和尚撞一天钟】：俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。
【做一天和尚撞一天钟】：俗语。过一天算一天，凑合着混日子。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。

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