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关于家的的成语及解释如下：


【拔葵啖枣】：拔人家的菜蔬，偷吃人家的枣子。比喻小偷小摸。
【邦家之光】：邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。
【邦以民为本】：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
【傍人篱壁】：傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。
【背施幸灾】：施：给予。背负了人家的恩德，又对别人的不幸灾难感到高兴。
【筚门闺窦】：筚门：柴门；圭窦：上尖下方的圭形门洞。形容穷苦人家的住处。
【弊帚千金】：对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊，一本作“敝”。
【弊帚自珍】：对自家的破旧扫帚，也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。
【兵为邦捍】：兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。
【博采众长】：博采：广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。
【不负众望】：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
【步人后尘】：后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
【曹社之谋】：社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。
【谄词令色】：说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。
【朝章国典】：朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。
【朝章国故】：朝廷与国家的典章制度。
【篡党夺权】：篡夺党和国家的领导权。
【大家闺范】：闺范：妇女的风范。指出身于高贵人家的女子所独有的气质。
【大家闺秀】：旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
【大院深宅】：深：指由内到外的距离大。房屋众多，庭院深广。多指富贵人家的住宅。
【登高能赋】：赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。
【敌国外患】：指来自敌对国家的侵略骚扰。
【点滴归公】：指公家的钱财一点一滴都归还公家，丝毫不浪费或私用。
【定数难逃】：定数：气数；旧时迷信认为国家的兴亡、人间的祸福都由天命所决定。指上天安排的命运难以躲避。
【独子得惜】：惜：指宠爱。独生子得到全家的宠爱。
【多许少与】：答应人家的多，给予人家的少。
【辅弼之勋】：弼：辅助；勋：功劳。辅助国家的功劳。
【父子兵】：指上下亲如一家的军队。
【富堪敌国】：私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“富可敌国”。
【富可敌国】：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
【干城之将】：干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
【干国之器】：干：治；干国：治理国家；器：度量，器量。治理国家的才干和器量。
【纲纪废弛】：纲：政纲；纪：法纪；废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。
【膏梁子弟】：膏：肥肉；梁：细粮；膏梁：泛指美味的饭菜。旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。
【膏粱锦绣】：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
【膏粱年少】：指富贵人家的子弟。
【膏粱文绣】：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
【膏腴子弟】：富贵人家的子弟。
【公私分明】：公家的与私人的界限十分清楚。
【公私兼顾】：既照顾到公家的利益，也照顾到私人的利益。
【公私兼济】：既照顾到公家的利益，也照顾到私人的利益。
【共商国是】：国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
【故家乔木】：①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
【故家子弟】：故家：指世家大族。指出身高贵，有社会地位人家的子弟。
【归忌往亡】：归：回；忌：忌讳；往亡：旧黄历上不吉利的日子。旧时指不宜回家的忌日。
【归心如飞】：归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。
【归心如箭】：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
【归心似箭】：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
【闺英闱秀】：大户人家的才貌娇好的女子。
【国步多艰】：国步：国家的命运。国家处于危难之中。
【国步方蹇】：国步：国家的命运。国家处于危难的境地。
【国步艰难】：国步：国家的命运。国家处于危难之中。
【国步艰危】：国步：国家的命运。国家处于危难的境地。
【国将不国】：国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。
【国利民福】：国家的利益，百姓的幸福。
【国脉民命】：国家的动脉，人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。
【国是日非】：国是：国家大事。国家的前景一天不如一天。
【汉人煮箦】：汉：汉中地区；箦：席子。汉中有个人将自家的竹席子当作竹笋煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
【河山破碎】：河山：指国家的领土。比喻国家遭到外敌侵略，领土沦陷丧失。
【荷花虽好，也要绿叶扶持】：比喻人才能出众也须大家的支持。
【喉舌之官】：掌管主要机关的官吏。比喻国家的重臣。旧时特指御史之类的谏官。
【壶天日月】：指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
【花花公子】：指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。
【淮王鸡犬】：淮王：西汉淮南王刘安。淮南王家的鸡和狗。比喻攀附别人而得势的人。
【黄白之术】：黄白：黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。
【混世魔王】：《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。
【济世之才】：济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。
【寄豭之猪】：寄：寄存；豭：公猪。寄放在别人家的公猪。比喻私闯别人家淫乱的男子。
【家家有本难念的经】：比喻各家有各家的难处与苦衷。
【家有敝帚，享之千金】：敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【家有弊帚，享之千金】：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【甲第星罗】：甲第：富豪显贵的高级宅第；星罗：象繁星一样排列着。形容富贵人家的宅第极多。
【假公济私】：假：借；济：帮助。假借公家的名义，谋取私人的利益。
【假公营私】：假借公家的名义，谋取私人的利益。同“假公济私”。
【金鏣玉络】：鏣：马嚼子；络：马笼头。金饰马嚼子和玉饰马笼头。指高官显贵人家的奢华坐骑。比喻高官显贵的优厚待遇。
【经国之才】：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
【经文纬武】：治理国家的本领，文的武的都具备。
【九鼎一言】：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
【救亡图存】：救：拯救；亡：危亡；图：谋求；存：生存。拯救国家的危亡，谋求国家的生存。
【捐躯济难】：捐躯：牺牲生命；济：救助。牺牲生命，以解救国家的危难。
【捐躯殉国】：殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
【涓滴归公】：涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
【绝国殊俗】：不同国家的地方有不同的风俗习惯。
【匡合之功】：匡：纠正；匡合：把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。
【乐成人美】：乐于成全人家的好事。
【良工苦心】：形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。
【良工心苦】：良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。
【龙子龙孙】：借指权贵人家的子弟。
【卖国求利】：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。
【卖国求荣】：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。
【毛举庶务】：庶务：国家的各种事务。指详细地列举国家的各种政务。
【民为邦本】：邦：国家。百姓是国家的根本。
【民为邦本，本固邦宁】：邦：国家。百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。
【名公大笔】：名家的大手笔。
【目无王法】：不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。
【内圣外王】：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
【炰凤烹龙】：烹：煮。形容菜肴极为丰盛、珍奇。比喻作家的艺术技巧高明。
【烹龙炰凤】：烹：煮。形容菜肴极为丰盛、珍奇。比喻作家的艺术技巧高明。
【蓬户桑枢】：蓬户：蓬草做的门。用蓬草编门，用桑树作门。指贫苦人家的住房。
【片言九鼎】：九鼎：古代国家的宝器，象征九州。比喻说话力量大，能起很大作用或指人说话十分守信。
【破鼓乱人捶】：比喻人失势受到大家的欺侮。
【破落户】：指先前有钱有势而后败落的人家。也指这种人家的子弟。
【蹊田夺牛】：蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
【千金之裘，非一狐之腋】：价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
【千金之子】：旧指富贵人家的子弟。
【清净寂灭】：指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。
【清静无为】：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
【求荣卖国】：荣：荣华富贵。出卖国家的权益，谋求个人的名利权势。
【取乱存亡】：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
【取乱侮亡】：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
【去逆效顺】：逆：违背。脱离叛逆者，效法忠于国家的人。
【去顺效逆】：顺、逆：指对君主、国家的叛逆和忠顺。比喻背离道，仿效坏人干坏事。
【群情激昂】：大家的情绪都很激动和高昂。
【仁义礼智】：仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。
【日月合壁】：日月同时上升，出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。
【社稷之器】：国家的栋梁之材。
【升高能赋】：赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。
【生子痴，了官事】：生养的儿子痴呆，可以免去官家的差役。比喻虽然是坏事，在一定意义上也是好事。
【十室容贤】：只有十户人家的小地方也有贤人。
【十室之邑，必有忠信】：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。
【世家子弟】：世家：古代称世代显贵的家族。指门第高，世代做官人家的子弟。
【顺比滑泽】：顺比：顺着别人的意思；滑泽：言语圆滑。用圆滑的语言，顺着人家的意思说。
【顺手牵羊】：顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。
【说家克计】：谈说持家的事。
【损公肥私】：损害公家的利益而使私人获利。
【踢断门槛】：由于跑得太勤、太快，把人家的门槛都踢断。讽刺那些溜须拍马的走狗们。
【天下兴亡，匹夫有责】：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
【图身忘国】：只贪图自身的利益，而不顾国家的危亡。
【托公行私】：犹言假公济私。假借公家的名义，谋取私人的利益。
【纨袴膏梁】：纨：细绢；膏：油脂；梁：精米；膏梁：泛指富家精美的食品。华丽的服饰，精美的食品。比喻富贵人家的子弟。
【纨袴膏粱】：纨绔：细绢做的裤子；膏梁：肥肉和细粮。指精美的衣食。借指富贵人家的子弟。
【亡国之社】：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
【王法无情】：王法：封建时代称国家法律。国家的法律是不讲情面的。
【王司敬民】：王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
【忘本负义】：本：原来；负：辜负，违背；义：情义。忘记原来的情况，违背了情义。指忘掉了别人对自己的好处，去做对不起人家的事。
【为人作嫁】：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺绣，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
【纬武经文】：指有文有武，有治理国家的才能。
【文武之道】：指周文王、周武王治理国家的方法。
【文武之道，一张一弛】：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【乌衣子弟】：乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。
【吾家千里驹】：千里驹：日行千里的马。我家的千里马。夸赞自家优秀的子侄。
【五经库】：五经：儒家的五部经典，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。比喻熟读五经的人。
【西风残照】：秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”
【相门有相，将门有将】：相：宰相、丞相、相国。指宰相和大将之家的子孙能够继承父业，有将相的才能。
【相忍为国】：为了国家的利益而作一定的让步。
【枵腹从公】：枵腹：空腹，肚饥。指饿着肚子办公家的事。形容一心为公。
【小家子相】：相：相貌，样子。小户人家的气派。
【轩裳华胄】：轩裳：古代贵族的车服；华胄：显贵的后裔。指贵族世家的子弟。
【寻瘢索绽】：指仅从表面现象追查人家的过失。瘢，皮肤斑痕。
【询迁询谋】：指国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。
【扊扅佳人】：扊扅：门闩，比喻贫困，古乐府中有百里奚贫困困时烧门闩做饭之典。比喻贫困人家的女子。
【阳九百六】：阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
【阳九之厄】：阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
【阳九之阸】：阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
【阳九之会】：阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
【一毫不取】：一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。
【一毫莫取】：一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。
【一家之学】：自成一家的学派。
【一家之作】：自成一家的著作。
【一言九鼎】：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
【一言寿国】：以极少的言语可使国家的寿命延长。
【一言兴邦，一言丧邦】：邦：国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。
【一语九鼎】：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
【一月三舟】：佛家语，同是一个月亮，三只船上的人看的角度各不一样。比喻佛家的道规只有一个，而因人理解不同而异。
【一张一弛】：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【衣冠绪余】：绪余：残余。比喻名门之家的后裔。
【依人作嫁】：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
【依仁游艺】：旧指儒家的道德标准以“仁”为依据，用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。
【以仁为本】：仁：仁爱；本：根本。以仁爱为治理国家的根本。
【以身报国】：把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
【以身许国】：许：预先答应给与。把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
【以天下为己任】：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
【以文乱法】：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
【以夷攻夷】：使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
【引火烧身】：原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
【引新吐故】：犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术。
【饮食男女】：饮食：食欲；男女：性欲。儒家的观点，泛指人的本性。
【勇于私斗，怯于公愤】：私：私利；怯：畏缩。为了争取个人私利很勇敢，为了大家的利益在行动上则畏缩不前。
【忧国忧民】：为国家的前途和人民的命运而担忧。
【忧民忧国】：为国家的前途和人民的命运而担忧。
【有张有弛】：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【爰亲作亲】：爰：引。指男女双方由于平素两家的关系亲密而结成姻亲。
【贼夫人之子】：贼：毁坏；夫：这，那。害了人家的儿子。对引导别人犯错误者的斥责。
【张家长，李家短】：指无聊地议论别人家的琐事。
【张家长李家短】：说张家的长，李家的短。比喻与己无关的闲话。
【长戟高门】：门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
【知白守黑】：守：保持。意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
【知白守辱】：守：保持。意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
【知恩报德】：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
【知恩报恩】：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
【织白守黑】：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
【众望有归】：众望：众人的希望。深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。形容得到大家的信任。
【自作多情】：自以为或自己想象自己是人家的意中人。
【坐观成败】：冷眼旁观人家的成功或失败。
【坐糜廪粟】：糜：浪费；廪：米仓；粟：谷子，泛指粮食。坐着消耗国家的粮食，不干实事。
【坐靡廪饩】：廪：米仓；饩：粮食。坐着消耗国家的粮食，不干实事。

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