前一篇：知觉 后一篇：知事

关于知识的成语及解释如下：


【半瓶醋】：比喻对某一门知识只是一知半解却好在人前卖弄的人。
【半瓶子醋】：比喻稍有一点知识而知识并不丰富，略有一点本领而本领并不高强的人。
【博古通今】：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
【博古知今】：形容知识丰富。同“博古通今”。
【博关经典】：博：广博；关：涉猎。广泛涉猎经典。形容知识广博。
【博洽多闻】：洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
【博闻多识】：博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。
【博闻强记】：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【博闻强识】：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【博闻强志】：形容知识丰富，记忆力强。
【博物多闻】：指见多识广，知识渊博。
【不辨菽麦】：菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
【不辨菽粟】：分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
【不辩菽麦】：分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
【不出户，知天下】：旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
【不识不知】：没有多少知识。旧喻民风淳朴。
【不知丁董】：比喻不懂事，缺乏知识。
【不知薡蕫】：薡蕫：草名，质地柔软可制绳子。比喻不懂事，缺乏知识。
【不知有汉，何论魏晋】：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
【才高知深】：知：通“智”。才能大而知识广博。
【朝益暮习】：朝：白天；益：增加；暮：晚上。白天学习新知识，晚上就温习。形容学习用功。
【触类而通】：指掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
【触类而长】：意指掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。
【触类旁通】：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
【村野匹夫】：村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。
【寸莛撞钟】：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
【大知闲闲】：知：通“智”；闲闲：广博的样子。指才智极高的人知识渊博，眼界深远。
【殚见洽闻】：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
【冬烘先生】：指昏庸浅陋的知识分子。
【冬烘学究】：冬烘：形容懵懂，浅陋。指昏庸浅陋的知识分子。
【多见广识】：见闻多，知识广。
【多识君子】：指知识广博的人。
【多文强记】：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【多文为富】：以多学知识、技能为富有。
【多闻强记】：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【二把刀】：称对某项工作知识不足、技术不高的人。
【非学无以广才】：不学习就无从增长知识，提高才干。
【伏地圣人】：指在某一方面略有知识就逞能的人。
【浮而不实】：形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实。
【腹载五车】：比喻读书甚多，知识渊博。
【格物致知】：格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
【寡见鲜闻】：形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。
【贯穿融会】：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
【贯通融会】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
【寒腹短识】：形容人知识贫乏，见识短浅。
【罕闻寡见】：罕、寡：少。见识不广，知识有限。
【汉人煮箦】：汉：汉中地区；箦：席子。汉中有个人将自家的竹席子当作竹笋煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
【横从穿贯】：指融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
【活到老学到老】：指老人坚持学习或知识不断更新，人们永远学不尽。
【继承衣钵】：衣钵：佛教用语，指法衣和食钵。泛指继承某人的思想体系，学术知识或技巧技能。
【家传之学】：学：学业。家中世代相传的学业或知识。
【俭腹高谈】：俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。
【江湖医生】：假称有医学知识的人或卖药的流动小贩，指那些没有真才实学的人。
【金声玉振】：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
【经师易遇，人师难遭】：经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。
【经验教训】：从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。
【经一失，长一智】：经：经历；智：智慧，聪明。亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
【经一事，长一智】：亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
【九儒十丐】：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
【馈贫之粮】：馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
【困勉下学】：指克服困难才能求得知识。
【困知勉行】：困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
【老手宿儒】：宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。
【老学究】：指年老迂腐、缺乏想象力、狭隘空谈的人或在陈述或运用知识时过分强调细节的人。
【里巷之谈】：出于街头巷尾的谈论。也指没有知识的人所说的话。多指轻视他人说的话，不值得重视。
【辽东豕】：比喻知识浅薄，少见多怪。
【略知皮毛】：比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。
【满腹诗书】：比喻博学多才，知识丰富。
【蒙昧无知】：蒙昧：知识未开。没有知识，不明事理。指糊涂不懂事理。
【贫而乐道】：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
【洽博多闻】：指知识和见闻广博。
【洽闻博见】：见闻广博，知识丰富。
【浅见寡识】：浅见：肤浅的见解；寡识：见识很少。形容见闻不广，知识贫乏。
【墙外汉】：指非局中之人，不属于某专业或不专于某门知识或艺术的人。
【挈瓶小智】：挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。
【挈瓶之知】：挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。
【挈瓶之智】：挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。
【轻薄无知】：轻佻浮薄没有知识。
【求知若渴】：知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
【求知心切】：追求知识，心情十分迫切。
【熔古铸今】：指融会贯通古今知识。
【熔今铸古】：指融会贯通古今知识。
【镕古铸今】：融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。
【镕今铸古】：融会贯通古今知识。
【融汇贯通】：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
【融会贯通】：融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
【融会通浃】：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
【融释贯通】：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
【融液贯通】：犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
【茹古涵今】：犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
【神会心融】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
【生而知之】：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
【时运则存，不用则亡】：时：经常。原指铁针要经常使用，不用就要生锈，成为没用的东西。后指技术、知识越用越熟练、丰富，不使用就要生疏、遗忘。
【识多才广】：具有广博的知识和多方面的才能。
【识文断字】：识字。指有一点文化知识。
【识字知书】：指有文化知识。
【食而不化】：吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
【食古不化】：指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
【食古而化】：学习古代知识时能吸取精华，择优使用。
【食古如鲠】：犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
【书呆子】：指只知读书而缺乏实际知识的人。
【书读五车】：形容读书多，知识丰富。
【四体不勤，五谷不分】：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
【谭天说地】：指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
【天日不懂】：比喻没有知识。
【天文地理】：泛指知识、学问。
【通达古今】：通达：明白。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
【通古博今】：形容知识渊博。同“通今博古”。
【通今博古】：通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。
【通今达古】：形容知识渊博。同“通今博古”。
【通人达才】：通人：指学识渊博的人；达才：通达事理的人才。指知识广博，通达古今的人才。
【通儒达识】：指知识渊博、明智达理的学者。同“通儒达士”。
【通儒达士】：指知识渊博、明智达理的学者。
【通儒硕学】：犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。
【通文达艺】：多才多艺，知识渊博。
【通文知理】：通晓文墨，懂得道理。指人有知识，懂道理。
【徒读父书】：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
【未辨菽麦】：菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
【温故知新】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【文籍满腹】：文籍：文章典籍，指学识。形容很有知识，很有学问。
【无尽宝藏】：形容物产或知识非常丰富，没有穷尽。
【无一不知】：没有什么不知道的。形容知识丰富。
【无知妄说】：妄说：胡说。缺乏知识，随意瞎说。
【无知妄作】：缺乏知识、不明事理而胡为。
【无知无识】：指没有知识。
【五谷不分】：五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
【夏虫疑冰】：比喻人囿于见闻，知识短浅。
【夏虫语冰】：比喻人囿于见闻，知识短浅。
【象牙之塔】：指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
【修学务早】：修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行。
【秀才不出门，而知天下事】：秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。
【秀才不出门，能知天下事】：秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。
【秀才不出门，全知天下事】：旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
【秀才造反】：知识分子对现实不满，有所反抗、斗争。
【秀才造反，三年不成】：旧指知识分子不满现状，有所抗争，但又软弱胆小，摇摆不定，做不成大事。
【秀才造反，一世无成】：旧指知识分子不满现状，有所抗争，但又软弱胆小，摇摆不定，做不成大事。
【虚而不淈】：淈：穷竭。原比喻天地为风箱，愈空虚愈不穷竭，愈推拉愈多排风。多比喻愈虚心求知，知识就越丰富。
【学贯古今】：贯：通。学识渊博，通晓古今知识。
【学贯天人】：天人：天道与人世，自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
【学贯中西】：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
【学海无边】：学问的海洋没有边际。指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。
【学海无涯】：学海：知识。学问的海洋无边无际。
【学际天人】：天人：天道与人世，自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
【学究天人】：有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
【学然后知不足，教然后之困】：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
【学然后知不足，教然后知困】：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
【学如穿井】：穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
【学有专长】：指具有专门的知识、技能。
【淹会贯通】：犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
【一般见识】：平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
【一事不知】：比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。
【一无所有】：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
【一物不知】：对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。
【以能问于不能，以多问于寡】：于：向。有才能的人向没有才能的人请教；知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。
【以书为御】：按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
【以莛叩钟】：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
【益人神智】：使人心灵开窍，增加知识。
【有脚书厨】：戏称记闻精确、知识渊博的人。
【又红又专】：具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。
【渔经猎史】：渔、猎：涉猎。泛览群经，博涉诸史。形容博览群书，知识广博。
【愚昧无知】：昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。
【愚妄无知】：形容又愚笨又没有知识。
【远见卓识】：见：见解，见识；卓：高超；识：知识。有远大的眼光和高明的见解。
【杂学旁收】：杂：多种多样的；旁：广泛。广泛地学习，多方面地积累知识。
【凿破浑沌】：浑沌：传说中的中央之帝。指违反自然，致成祸害。也指开通耳目，增长人的知识。
【整瓶不摇半瓶摇】：比喻真正有学问的人很谦虚，知识浅薄的人才自以为了不起。
【正大高明】：正大：正直，不存私心；高明：学问多。形容人知识广博，道德高尚。
【知今博古】：贯通古今。形容知识渊博。
【致知格物】：致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。
【智圆行方】：圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
【智周万物】：天下万物无所不知。形容知识渊博。
【尊师重道】：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
【尊贤爱物】：尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。

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