描写军人无私奉献的句子

军人牺牲奉献的句子篇一
《牺牲奉献》
人生在世，都有个价值问题。有人说，人生价值是在拥有金钱数量的多少上，谁拥有金钱越多，谁的价值就越大，有人说，人生价值是在享乐的秤盘星上，谁享受的多，谁的人生价值就高，在我们革命军人看来，人生的价值不在索取而在奉献，谁对国家和人民作出的贡献大，谁的人生价值就高，“一人吃苦万人甜，一家不圆万家圆”，是革命军人价值观的生动体现。
在人类社会中，没有前人的牺牲奉献，就没有今天社会的发展，而今天人们的牺牲奉献，又是在为后人的发展奠基。我军肩负着保卫祖国的神圣职责，庄严的使命和军事生活的特点，要求军人付出的牺牲浮现往往要比一般社会成员大得多，首先，在危难时刻牺牲个人生命，军中有句名言，“怕死不当兵，当兵不怕死。“军人一穿上军装，就以扛枪打仗为职业，以枪弹武器为伴侣，在战场上，枪林弹雨，炮火纷飞，”死神“随时威胁着每个军人，如果没有牺牲奉献精神，是难以经受严酷战争考验的，更不会有为国捐躯的光彩人生，即使在和平时期，执行军事训练，战备执勤，抢险救灾等任务，私人的事情也是难以完全避免的，人民军队的性质，要求我们在生死抉择面前，毫不犹豫的把生的希望让给人民，让给同志，把死的危险留给自己，用于奉献自己的一切甚至生命，其次，在平时工作中牺牲个人利益，军人的牺牲奉献精神并不仅仅表现在流血上，在日常工作中，军人不能离开战斗岗位去谋求”先富“，不能荒废保卫祖国的本领而一心钻研未来就职的知识技术，不能像一般公民那样更多的自由安排业余生活，随着社会的发展进步，人民群众的物质生活越来越丰富多彩了，为了祖
国的安宁，军人则要驻守在深山老林，戈壁沙漠，荒郊野岭，孤岛边摧。繁华的市场，喧嚣的酒楼，旋转的舞厅，花前月下的双双对对中，很难看到军人的身影，白天兵看兵，晚上看星星，是许多部队艰苦生活的真实写照，军人的牺牲岂止在战场，这句话，就深刻反映了军旅生活与牺牲奉献紧密相连的特点。
在我们这支全心全意为人民服务的军队中，没有牺牲奉献精神，就没有军人的价值可言，我们的牺牲奉献，换来的是摇篮里甜蜜的酣睡，校园中朗朗的读书声，田野上五谷丰登的飘香，工厂里机器马达的轰鸣，一方面，他付出自我而是人民能够获得，“亏我一个幸福十亿人“一万人民能因此而能够安宁，幸福的工作和生活，另一方面，它影响着社会风貌，推动这着历史前进，使得一个英雄倒下去，千万个英雄站起来，这种牺牲奉献精神，是人民军队本质的体现，是革命军人的关荣所在，所以，在我们部队中，痕量一个军人的价值有三条标准，一是看对人民贡献的大小，谁当兵尽义务尽的好，谁做的贡献大，谁的人生价值就高，二是看对工作是否尽心尽责，不论职务高低，资历长短，年龄大小，只要安心本职，忠于职守，尽其所能，其人生价值都是崇高的，三是看精神境界是否高尚，无论战时还是平时，直接创造物质财富还是不创造物质财富，只要有无私奉献的先进思想和行为，就会像雷锋等英雄模范那样具有推动社会进步的特殊价值。 正确认识发展社会主义市场经济形势下的军人价值，才能更好的发扬牺牲奉献精神，（1）有的同志认为，现在不打仗，军人价值降低了，
这种认识是不对的，炮火连天的战争年代，为了国家的独立和人民的解放，不怕艰难困苦，不惜为人民而献身，这是革命军人的荣耀所在，和平建设时期，警惕的守卫着祖国的领土，领海，领空，为社会主义现代化建设提供坚强有力的安全保障，也是革命军人价值的崇高体现，有子弟兵在，人民就有安全感，稳定感，无军不安，这四个字，就能说明了军人的价值与祖国安宁，人民幸福须臾不能分离的道理，
（2）有的同志认为，现在国家以经济建设为中心，军队的地位与过去不同了，军人排不上用场，这种认识也是不正确的，我军事执行革命政治人物的武装集团，是实现党的纲领，路线的工具，看待军队的地位和军人的价值，不能离开党的政治任务这个大局，现在党工作中心是经济建设，军队必须服从和服务于这个中心，这是我军性质和宗旨的必然要求，我们想问题，办事情，都要从这个根本点出发，在建设中国特设社会主义大大局中找准军队的地位，使革命军人的价值在服从大局中闪光，（3）有的同志看到社会上个别人对军人不够尊重，听到一两句“傻大兵，穷大兵“的闲话，就认为军人吃不开了，我们应该懂得，社会是复杂的，认得思想觉悟，文化水平，道德修养又高有低，出现一些不良现象是不足为怪的，这种现象是个别的，代表不了社会的主流，不能把少数人的错误态度看成整个社会都存在的问题，事实上，党和政府非常关心军队建设，人民群众十分热爱子弟兵，抗美援朝时期，人民群众把志愿军战士看作是”可爱的人“现在又称我们为新一代可爱的人，历从来没有那支军队像我军这样在人民群众中享有如此崇高的声誉，还要看到，军队的地位要靠自身作
用的发挥表现出来，军人的形象要靠自身的模范作用建立起来，军队为国家做出的贡献越大，社会地位就越高，军人为人民做的好事越多，就越能收到尊重，越有价值，我们应该自尊，自重，自爱，自觉维护人民军队的声誉和革命军人的形象，无愧于新一代可爱的人的崇高价值
新形势下，我们要生活的更有价值，履行好神圣使命，必须自觉的实践和弘扬牺牲奉献精神，具体说，要经受住两个考验，一个是生死考验，对于任何人来说，生命都只能有一次，失去了就永远不会再有，能否正确对待生死，能检验军人是否具有牺牲奉献精神，在相对和平时期，战场上冲锋陷阵，流血牺牲的情况毕竟不多了，但是在特定环境和一些关键时刻，军人任会面临生死的考验，要求我们牢固树立为人民随时准备献身的思想，当战争袭来时，要有与敌人血战到底的英雄气概，宁可自己鲜血流，不让祖国寸土丢，当敌对势力和违法犯罪分子破坏捣乱时，要挺身而出，坚决斗争，用鲜血和生命捍卫党的事业，人民的利益，当国家和人民的生命财产遭到自然灾害和意外事故威胁时，要全力以赴，奋勇抢救，不惜献出自己的宝贵生命，在一个是得与失的考验，从根本上来说，军人的个人利益和革命利益是一致的，但某些时候两者之间也会发生矛盾，“南京路上好八连“官兵说的好，国家是自己的，自己是国家的，我们应该想尽一切办法，让国家对自己负担更小，是自己对国家的贡献更大，当个人利益与革命利益发生矛盾时，革命军人要以中国特色社会主义大业为重，用于牺牲个人利益这个”小我‘以顾全和维护革命利益这个“大我”比如，
在工作分工问题上，要让革命事业来挑选自己，甘当革命的螺丝钉，当把自己拧在哪里，就在哪里闪闪发光，在革命的利益的失上，要有后天下之富而富，的宽阔胸怀，不计较个人战士多的一些还是少得一些，自觉体谅国家困难，以主人翁的姿态，满腔热情的投身改革，支持改革，用默默地牺牲奉献，去换取亿万人民生活的更加富裕和美满。
军人牺牲奉献的句子篇二
《用鲜血诠释军人牺牲奉献的价值》
用鲜血诠释军人牺牲奉献的价值
杨广东，武警8740部队 “优秀基层干部”、某团“红一连”连长。他在基层这个“舞台”上，书写了不平凡的业绩，赢得了众多的荣誉：他所带的排和连队曾两次被上级评为“缉私执勤先进单位”，连队连续4年被评为“基层建设标兵连”，荣立集体二等功1次；他本人多次被评为“优秀基层干部”、“缉私执勤先进个人”，荣立三等功3次、二等功1次。追寻杨广东一串闪光的足迹，一位优秀基层干部的风采展现在我们的面前。当祖国和人民召唤的时候———
他用鲜血诠释当代军人牺牲奉献的价值
“在履行历史使命中实现当代军人的价值，在生与死的考验中书写对祖国和人民的忠诚。”这是杨广东写在日记扉页上的一句话。
2002年底的一天，当杨广东所在排奉命赴福州长安缉私基地执行任务时，他本人也接到了调团部机关工作的通知。
那天晚上，他失眠了：这是个特殊的战场，多么难得的机会啊！翌日，他找到团领导“磨”了大半天，理由很简单：“临阵换将乃兵家大忌！”望着杨广东恳切的神情，这名团领导笑道：“我们研究一下再说。”结果，杨广东如愿以偿。
出发前的誓师大会上，杨广东慷慨激昂：“军人以报效祖国为己任。在这个特殊的战场上，我们要用实际行动书写人生的辉煌。”
这一去，他在缉私战场上奋战了786天，整整瘦了9公斤。这一去，他率领战友们圆满完成76次缉私任务，抓捕走私分子132名，缴获的各类走私物品总价值达数亿元。
数字的背后凝聚着杨广东付出的心血和汗水。晕船、呕吐，他以军人的坚毅始终坚守在风口浪尖上；狂风大作、大海咆哮，他一次次与“死神”擦肩而过；面对穷凶极恶的走私分子，他次次挺身而出，与其展开殊死搏斗??
那是一个风雨交加、伸手不见五指的夜晚，杨广东率3名战士与海关人员一起，在某预定海域执行一项重大缉私任务。当一艘特大走私油轮在不远处出现后，他们迅速乘缉私艇向目标奔去。风大浪急，在靠近油轮的一刹那，杨广东奋不顾身地跳了过去。一名走私分子拿起啤酒瓶，气势汹汹地砸了过来。杨广东毫不畏惧，猛扑过去将其扑倒在地。另一名走私分子操起一个带钉的棒槌，从侧面向杨广东挥去。杨广东突感腰部一阵疼痛，殷殷鲜血顿时流了出来。他忍着剧痛与走私分子进行殊死搏斗，终将其制服。此役，他们擒获20名走私分子，缴获走私成品油1530吨。
报效祖国岂止在特殊战场。当人民群众生命财产受到威胁时，杨广东也一样奋不顾身。他曾在凛冽的寒风中跳进刺骨的冰窟，抢救了1名落水儿童；他曾孤身一人与4名抢劫的歹徒进行搏斗，并为此身负重伤。
令驻地群众难忘的是，他们曾3次目睹杨广东率战友参加抢险救灾的壮举：在一次抗洪抢险中，他率30名官兵救出被洪水围困的9名群众；在一次灭火战斗中，他和战友冲进火海为国家抢救出一批重要资产；在一次扑灭山林大火中，他和战友连续3天3夜顾不上休息，直到将大火扑灭。
当谋打赢的号角吹响后———
他用责任肩负当代军人的历史使命
“在杨广东身上，透着一股旺盛的朝气。他工作起来不要命，时刻保持着一种奋勇前行的姿势??”团领导这样评价杨广东。
杨广东身上洋溢着的朝气，来自于他对履行历史使命的强烈责任意识。
2004年初，当杨广东提升到“红一连”任连长时，团领导对他说：“‘红一连’是个有
着光荣历史传统的连队，你要把连队带成履行历史使命的一面旗帜！”他感觉到了肩上所担负的责任。
“当兵武不精，不算尽使命。”这是杨广东对和平时期练兵价值观的见解。他常常带领连队官兵在险象环生的深山老林、孤岛野地苦练生存招数，在烈日下苦练长途奔袭的耐力，在湍急的江河中苦练泅渡的本领??在科技练兵中，他摸索出“400米障碍四步训练法”、“体能量化达标法”、“夜间射击训练法”等5项训练战法成果，促进了战斗力的生成。
杨广东并没有沉醉于喜悦中。“提高履行历史使命的能力，必须加强信息化建设。”多少个夜晚，在学习室里，杨广东和战士一起学习网络技术，举办信息化知识讲座，不断提高官兵的信息化素质。多少个夜晚，在学习室里，杨广东与战士紧紧围绕任务需要，就如何实现指挥控制实时化、勤务管理可视化、目标安防快捷化的目标，进行不懈的努力。
信息化建设步伐的加快，促进了连队执勤能力和全面建设水平的提高。自去年以来，“红一连”出色地完成了13项重大执勤任务。
当各种诱惑纷至沓来时———
用正气坚守当代军人的精神家园
“当各种诱惑纷至沓来时，我们应保持一份清醒，用正气坚守当代军人的精神家园。”杨广东不仅常用这样的话来诫勉战士，也用一尘不染的本色展示着当代军人永不褪色的风采。
杨广东的家庭条件十分优越，他的父亲是房地产开发商。有多少次，他接到同学这样的电话：“有福不享当个小兵，你太傻冒了。”有多少次，他收到亲友这样的来信：“当个小连长有啥出息，还不如趁早脱下军装奔财路呢！”
面对这些惋惜、怨叹，杨广东不为所动。凭着对军人职业的特殊情感，杨广东在特殊的环境中交出了一份拒腐蚀永不沾的合格答卷。
通过走私而获“外财”，令不少犯罪分子垂涎三尺。杨广东自然成为走私分子打通“关节”、腐蚀拉拢的主要对象。
杨广东防守在先。他在临时驻地的大门上贴了一副对联：“讲奉献，投身执勤一线，天天奋战；拒腐蚀，直面复杂形势，时时警惕。”
虽说出了“安民告示”，利欲熏心的人还是要跃跃欲试。那天，当地有个小老板主动上门与杨广东套近乎，并悄悄地从皮包里掏出一个“红包”：“略表心意，事成之后定当重谢。”原来，小老板盘算着在走私一批香烟时，请杨广东放他一马。杨广东正色道：“我们是来执行缉私任务的，若与你同流合污，岂不玷污了这身橄榄绿！”
在缉私驻地，一些企图走私的人提起杨广东，恨得咬牙切齿：“有这个‘铁将军’把门，我们可倒霉透了！”有关杨广东的英雄事迹，部队官兵和驻地群众广为传颂。当地群众称他为“忠诚卫士”，官兵称他为“谋打赢的学习榜样”，部队领导称他为“履行历史使命的一个标杆”。
杨广东当之无愧！
军人牺牲奉献的句子篇三
《正确看待得失 勇于牺牲奉献》
正确看待得失 勇于牺牲奉献
　　正确看待得失，勇于牺牲奉献，是军人道德素质的精华，也是革命军人的光荣所在。在我军成长壮大的历史进程中，千千万万革命军人无私奉献自己的一切，创造了一座座彪炳千古的丰碑。随着市场经济的深入发展，物质利益对人们思想行为的驱动作用明显增大，给部队官兵的人生价值观带来很大的冲击。在这种情况下，军人要完成特殊的历史使命，确保政治上、思想上“不变质”，就必须继承和发扬我军无私奉献的优良传统，树立起正确的得失观。
　　一、认清军人价值，确立人生坐标
　　军人的价值在于奉献，这是由我军性质和宗旨决定的。在新的形势下，少数同志受消极、腐朽思想和不良风气的影响，产生了“军人掉价”、“当兵吃亏”等错误心理，人生追求出现了偏差，讲意识的思想发生了动摇，因此，正确认识新时期军人的价值就显得尤为重要。
　　1、牺牲奉献是革命军人的传统美德。军人牺牲奉献的光荣传统，首先表现为舍生忘死，英勇献身的精神。军中有一句名言：“怕死不当兵，当兵不怕死。”军人职业是一种舍家报国的职业，是一种比其它职业更具有牺牲性的职业。革命战争时期，无数先烈为保卫祖国的大好河山、建立新中国献出了宝贵的生命，如慷慨就义的方志敏、孤身斗敌的杨靖宇、舍身炸碉堡的董存瑞、飞身堵枪眼的黄继光等，他们用英雄的壮举谱写了一曲曲催人泪下、为民奉献的赞歌。据有关部门统计，在新民主义革命时期，全国有名可查的烈士就有390万人，其中牺牲在战场上的，从北伐战争到抗日战争十年间就有76万人，牺牲在刑场上的，仅蒋介石发动“四?一二”*政变后的五年间，就有100多万人。和平建设时期，为维护祖国的和平安宁，保卫人民的生命财产安全，全军将士随时准备着流血牺牲，涌现出了舍己救人的张华、勇斗歹徒的徐洪刚、抗洪勇士高建成和李向群等一大批英雄人物，他们用自己的实际行动对革命军人的牺牲奉献精神做出了好的诠释。革命先辈李大钊曾高度赞扬了这种牺牲精神：“人生的目的，在于发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川，强壮的音乐多是悲凉的韵调，高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”军人牺牲奉献的传统美德，还表现为在平常工作中不计得失、爱岗敬业。人们常说，军人是艰苦的代名词。军人的奉献不仅表现在战场上的流血牺牲、刑场上的慷慨就义、关键时刻的挺身而出，它更多、更普遍地表现在平凡工作中的默默无闻，牺牲奉献。常言说：细微之处见精神。在平常的工作中，军人不能离开自己的岗位去谋求“先富”，不能懈怠肩负的职责而沉迷于个人的出路，不能象普通公民那样可以自由安排业余生活。这种为了祖国的和平安宁，不求索取、不计报酬、不谋名利、甘愿做无名英雄的品格，同样是军人奉献精神的好体现。张思德、雷锋、朱伯儒、李润虎就是其中突出的代表。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”我们可以自豪地说，离开了军人的奉献，就不可能有中国革命的胜利，就不可能有和平稳定的大好形势，共和国的每一个脚步，都伴随着军人的足迹，每一项辉煌成就，都凝结着军人的汗水，闪烁着军人奉献精神的火花。
　　2、牺牲奉献是我军宗旨的集中体现。全心全意为人民服务是军人牺牲奉献精神的核心。江泽民主席在谈到青年要实现自身价值与服务祖国人民的统一时指出：“个人的抱负不可能孤立地实现，只有把它同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国为人民服务，才能使自身的价值得到充分体现。”全心全意为人民服务的宗旨，决定了军人
的价值观必须是全心全意为人民服务的价值观，决定了军人必须在实践全心全意为人民服务的过程中实现自身价值，决定了军人人生价值的实现必然是一个牺牲奉献的过程。只有认识到这一点，我们才会明确为谁当兵，为谁打仗，为谁牺牲，为谁流血，才能做到真正服务于人民，并得到人民的支持，筑成牢不可破的钢铁长城。张思德同志时时处处以革命利益、人民利益和党的利益为重，把自己生命的分分秒秒都献给了革命事业，成为全心全意为人民服务的典范，在他牺牲后，毛泽东主席亲自参加了他的追悼会，并作了《为人民服务》的演讲。改革开放时期，我军广大官兵在完成戍边、执勤和训练等任务的同时，总是千方百计以各种方式来支持国家经济建设，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。特别是当人民群众遇到各种自然灾害时，总是毫不犹豫地担负起抢险救灾等急难险重任务，为保卫人民群众的生命财产安全作出了巨大贡献。1998年长江流域发生特大洪涝灾害，我军几十万抗洪勇士用血肉之躯，筑起了坚不可摧的防洪大堤，保卫了人民的生命财产安全。让全国人民再一次感受到了人民军队的奉献精神，真正体会到了“没有一个人民的军队，便没有人民的一切”的深刻内涵。3、牺牲奉献是特战队员的优良品质。作为北京军区一支应急反恐作战部队，我们直接担负着保卫党中央、中央军委，保卫首都北京的神圣使命，保卫的是祖国的心脏，守护的是党和军队的中枢神经。这就要求我们不仅要有过硬的军事技能和熟练的业务知识，而且要勇往直前、不怕牺牲的革命英雄主义精神。在长期的革命斗争中，我们特种部队的全体官兵不畏艰难险阻，不怕流血牺牲，前赴后继，顽强战斗。节日里，我们的战士坚守在自己岗位上，确保一旦有紧急情况发生能以快的速度赶到，把情况消灭在萌芽阶段。虽然我们生活在北京，却不知道北京到底有多大；虽然我们工作在首都，却不知道首都到底有多美。多年来，我们自觉以英模人物为榜样，把保卫首都和人民生命财产安全作为自己的神圣使命，忠心耿耿，恪尽职守，任劳任怨，坚忍不拔的履行自身职责，一丝不苟地战斗在自己的岗位上。我们用自己的满腔热血和壮丽青春，保卫了党中央、中央军委的安全，确保了首都的社会稳定，同样也为党和人民做出了重要贡献。所以，我们的牺牲奉献是崇高的、光荣的。
　　二、坚持辩证思考，平衡得失心态
　　马克思曾经说过：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”因此，追求个人的物质利益本无可厚非，但是，那种只讲索取不讲付出，只讲回报不讲贡献的思想是不对的。有的同志认为来到部队学不了技术、入不了党、挣不了钱，成天站岗执勤，失去的多，得到的少。要消除这种片面认识和失衡心理，需要我们用辩证的观点来看待得失。
　　首先要正确处理个人与整体的关系，着眼全局看得失。这里讲的整体和全局，是指国家、人民和军队这个大局。有的同志埋怨部队津贴少、待遇低、条件差，个人的愿望难以实现，这实质上是自私自利思想的表现。要知道，当前我们国家还不很富裕，人民整体生活水平不是很高，军队各项建设还不完善，在这种情况下，如果我们一味强调个人得失，提出过高的希望和要求，都是不现实的。要正确对待得失，就要正确认识和处理个人利益同国家利益、人民利益的关系。一是要认识到国家和人民的利益是高利益。社会主义物质利益原则，承认个人利益。但是，国家、集体和个人利益三者之间的关系，并不是并列、同等的关系，而是有高低、主次、先后之分的。国家利益是高利益，是第一位的，集体利益是第二位的，个人利益是第三位的，三者不能等同，更不能颠倒。二是要认识到个人利益要在国家、集体利益的发展中得到实现。改革开放和社会主义现代化建设，代表着国家和人民的大利益。每个人要在国家的发展之中，社会的进步之中，去实现个人利益。“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧。”如果失去了国家和人民的利益，个人利益也就失去了基础。三是要认识到个人利益要无条件服从国家和人民的利益。当个人利益与国家和集体利益发生矛盾时，要无条件地
以个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，暂时利益服从长远利益，即以小局服从大局，小道理服从大道理。法国思想家蒙田说过：“私人利益必须服从公共利益，这是的真理。”作为战士，起码要把自己置于连队整体建设之中，听从指挥，服从安排，不提无理要求，不做有损集体利益之事。也就是说，军人要有吃亏精神、奉献精神和牺牲精神，为了国家和人民的利益舍得自己的利益，直至献出自己的生命。
　　其次，要正确处理眼前与长远的关系，立足发展看得失。“塞翁失马，焉知非福？”这是千百年来经过无数事实证明了的道理。从发展的观点来看，眼前的“得”很有可能成为将来的“失”，眼前的“失”也可能转化为将来的“得”，得和失是相互依存的。“不为浮云遮望眼”，这句话也告诫我们，不要看到眼前失去了一些挣钱、学技术、谈情说爱的机会，就认为当兵吃亏了。我们更应该看到，当今世界是一个全面竞争的时代，随着我们国家加入世界贸易组织，市场经济体制将更加完善，竞争机制已经形成，我们要想在这场竞争中站稳脚跟，少摔跟头，紧要的不是眼前我们拥有多少财产，懂得多少技术，而是要看自己的综合素质怎么样。我想，这种素质主要包括紧跟时代的思想观念、顽强拼搏的工作作风、遵纪守法的纪律意识、永不服输的坚强毅志、勇于创新的开拓精神等。有的同志认为自己文化底子薄，又没有什么技术，很难在竞争中有所作为，这是片面的认识。文化低可以随时弥补，不懂技术可以再学习，而一个人的坚强意志和良好的精神品质的形成需要在特殊环境中长期磨炼。军人的特殊经历，正是我们取得这些素质的重要途径。只要我们安心部队生活，自觉摔打自己，就会为今后事业的成功打下坚实的基础。有人曾对收录在《外国历史名人传》中的432人进行过统计，其中有过从军经历的共214人，几乎占了50%；而收录在《中国历史名人小传》中的杰出人物，曾从过军的就更多了。毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家以及一大批领导干部，都曾统领过千军万马。我们身边的不少战友，退伍回家后，在改革开放的大潮中，成为叱咤风云的企业家、发家致富的带头人。这些都无不说明了当兵失去的只是眼前的局部利益，得到的将是终身财富。“风物长宜放眼量”，我们应该看得远一些，想得开一点，如果只盯着眼前的利益斤斤计较，不立足长远的利益未雨绸缪，就会得不偿失。俗话说“占小便宜吃大亏”就是这个道理。
　　第三，要正确处理表象与实质的关系，抓住根本看得失。有的战士看到身边的战友一批一批来队，又一批一批退伍，来时怎么样，回家时还是老样子，考学、提干的只是个别，学技术、转士官的也只是少数；有的认为警卫部队管理紧张，要求严格，自由活动时间少，学习的机会不多，当兵是空耗青春，得不偿失。产生这种心理的同志，是因为他们只是从表面看问题，没有从实质上看待得失。作为军人，根本的得失不在于获得多少荣誉，挣了多少工资，学了什么技术，而在于经过军营的锤炼，我们的目标是否远大、思想是否成熟、观念是否更新、品德是否高尚、作风是否顽强、眼界是否开阔等，因为过硬的政治、思想、道德、纪律、作风和心理等方面的素质，是成就事业的基础。一位农民企业家在给老部队的一封信中写道：“是艰苦的环境，紧张的生活，磨砺了我的意志，锤炼了我的性格；是严格的训练，系统的教育，开阔了我的视野，增长了我的才干；是同志间的深情，净化了我的心灵，升华了我的精神世界。可以说，当兵是我人生的转折点。”由此可以看到，对军人来说，不在于得到了什么实惠，比如入没入党，当没当骨干，学没学技术等，而在于得到了什么锻炼。在军营失去的只是有形的表面的东西，得到的是事业成功的基础，是潜在的无形的综合素质。
　　三、主动接受考验，自觉牺牲奉献
　　能否正确对待利益关系上的得失，是对我们是否具有牺牲奉献精神的具体考验，从我们
担负的任务性质和现阶段部队出现的新情况来看，这种考验主要包括三个方面。
　　1、经得起名利诱惑的考验，视党的事业重于山。首先就要正确看待名利地位。对于名利，邹韬奋同志作过精辟的论述：“一个人光溜溜的来到这个世界，后又光溜溜的离开这个世界，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得到他工作的裨益，是人生愉快的事情。”这段论述也生动地说明了人生的价值并不在于名利地位的高低，而在于为社会做出了多大贡献。雷锋不是官，但他“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中”，得到了亿万人民的敬仰和爱戴；焦裕禄也仅仅是一名县级干部，但他“心里时刻装着人民，唯独没有自己”的高尚品格和光辉形象，却永远留在了人民心中。而有些人，他们既有“名”，又有“利”，但由于他们的利益观发生了扭曲和蜕变，终被从官位上拉下来，送上了人民的审判台，钉在了历史的耻辱柱上。我们强调正确看待名利地位，就是要从根本上解决当兵干什么、工作图什么、奋斗为什么的问题，具体来说就是要正确对待“入党考学转士官，立功受奖当骨干”等问题。“淡泊以明志，宁静以致远”，作为特战队员，应该把名利看得淡一些，考虑事业多一些，把主要精力和心思用在工作上，踏踏实实干工作。其次，要经得住名利的诱惑。的确，好的名位能提高人的知名度，满足个人的虚荣心；较多的物质利益，能满足个人的生活需求，得到更多的物质精神享受。因此，有的同志经不住名利的诱惑，把获得名利作为干工作的目的，甚至为获取名利采取不正当手段。如：干表面工作，耍小聪明，领导在猛干多干，领导不在不干少干；说假话谎话，隐藏自己的真实思想，掩盖自己的缺点错误；搞不正之风，请客送礼，拍领导“马*”；做违法事情，见利忘义，小偷小摸，贪占公家便宜等。有的看到同一年入伍的战士当了班长、入了党、受了奖励，就心情急躁，失去信心，或者乱议论，乱告状。这些做法都是十分错误的，也是十分危险的。古人云：“所欲既多，所损亦大”。某部战士芦文明，为了一己私欲而故意杀人，并偷走现金和其它贵重物品，被判处死刑。还有的战士为达到个人目的，冒充领导打电话为自己调动说情，利用工作之便携款外逃等等，这些战士后都人财两空，身败名裂。事实证明，搞歪门邪道，投机钻营是行不通的，只有堂堂正正做人，踏踏实实干事，不图不实之名，不取不义之财，真正在工作中出成绩，在工作中求进步，才能有出路。
　　2、经得起困难和挫折的考验，正确处理“小家”与“大家”的关系。俗话说：“家家有本难念的经”。随着利益关系的调整，军人家庭出现了许多新的矛盾和困难，如家属下岗增多、就业安置困难等。加之亲人生病无人料理、家庭涉法问题增多，有时还可能遇到一些意想不到的家庭变故等等，处理好这些矛盾和困难，是正确对待得失的一个重要方面。正确处理个人和家庭困难，首先要树立事业第一的思想。家庭和事业的矛盾是客观现实。军人也是血肉之躯，想家、爱家、顾家是人之常情。但家庭生活绝不是人生幸福生活的全部内容，在人的一生中，事业是永恒的第一主题。如果只为家庭活着，就是只为一己私利而活着。奥斯特洛夫斯基曾这样说过：“只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。”一个人一旦过分思亲恋家，沉醉于儿女情长之中，就会消磨追求事业的斗志，使精神日益颓废。应该明确，事业和家庭关系是一种主从关系，家庭服从事业。爱国将领冯玉祥有一首诗写道：“鸟爱巢，不爱树，树一倒，无处住。”生动形象地道出了爱国与爱家的关系。其次还要树立“舍小家顾大家”的思想。家庭困难是一种客观存在，但如何对待它，反映了一个人的思想境界和精神风貌。作为警卫战士，在对待家庭困难这个问题上，应该顾大局、讲奉献，舍小家、顾大家。我们不能因为家庭有一点小困难就想探亲休假，更不能夸大家庭困难向组织和领导提不合理要求，应该把站立点定得高一些，不能围着个人小家庭打圈圈。“一家不圆万家圆”，我们舍家别亲，是为了祖国的安全、首长的安全和首都的稳定，这种牺牲奉献是值得的，是光荣的。困难面前见精神，多想想我军的宗旨，多想想肩
负的职责，就能自觉摆正“小家”与“大家”的位置，处理好家庭困难与安心服役的关系。
　　3、经得起艰苦环境的考验，始终保持良好的精神状态。“自古英才多磨难”。军旅生活与艰苦相伴，对军人来说，吃苦耐劳、不畏艰苦是必须具备的意志品格。我们的前辈在炮火纷飞的年代，吃草根、啃树皮，爬雪山、过草地，在“大地为床天作被”的艰苦环境中磨炼出了顽强的意志。然而在今天，我们有少数战士在家时受父母娇惯，没干过体力活，未做过家务事，到部队吃不了苦受不了累，干不得脏活、重活，不愿从事高强度训练，不愿到偏远的执勤点，不愿到农场菜地，不愿到任务重、责任大、管理严的单位去，在苦与累面前畏缩不前。然而，要创造美好的人生，没有坚强的意志，没有百折不挠的精神，不经过艰苦环境的磨炼是不行的。刘禹锡有一句名诗：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”刘少奇同志也讲过：“年轻人要勇敢地走自己的路，许许多多的革命前辈就是在无数的坎坷中锻炼出来的。”这都告诉我们，只有意志坚强的人，才能经得起人生路上的风风雨雨，才能不被艰难困苦所压倒。而坚忍不拔的意志不是先天就有的，也不是在轻松舒适的环境里培养出来的，而是在艰难困苦中磨练和锻造的。多年来，广大的特战队员顶风雨、斗严寒、战酷暑，自觉在艰苦的环境中磨炼自己的意志，保持了良好的精神状态。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只要我们保持高昂的斗志和旺盛的精力，埋头苦干，艰苦奋斗，就一定能在军营里百炼成钢，建功立业。正如中国那句古话：艰难困苦，玉汝于成。
军人牺牲奉献的句子篇四
《奉献中实现军人价值》
在奉献中实现军人价值
常常听到有人这样说：现在是社会主义市场经济，讲究一切向“钱”看，讲奉献不实惠。同志们想一想，如果在战争年代，革命军人冲一次锋打一次仗都要算一算帐，讲究点实惠，那么抗日战争、解放战争还能取得后的胜利吗?如果在和平时期，大家都想着过自己的小日子，怕亏了父母、损了身子、苦了妻子、误了孩子，即使当了兵，还要合计着站一班岗多少钱，执一次勤要得到多少报酬，那么我们伟大的祖国还能够富强，我们的民族还能够振兴吗?同志们肯定会坚定的回答：不能。讲到这里，同志们也许会说，现在还要讲奉献，说是肯定的，可你能告诉我应该怎么做吗?这就是树立一个观念，弘扬一种精神，锤炼一种品格。
一、在奉献中实现军人价值，就是要牢固树立民族自尊、自信、自强的观念。
首先，讲一讲民族自尊。民族自尊，就是一个民族始终保持自己尊严的深厚感情。邓小平同志曾经说过：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量、建设社会主义祖国为大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为大耻辱。”革命军人作为国家尊严忠实的代表者和捍卫者，自己的一举一动、一言一行都代表和体现着国家的形象和尊严。1931年的爱国将领吉鸿昌到美国考察。一天，他和国民党使馆的一名参赞去一家邮局邮寄包裹，受到邮局工作人员的侮辱。随行的参赞埋怨吉鸿昌说：“你干嘛说自己是一个中国人呢？你可以说自己是日本人，这样就能受到礼遇。”吉鸿昌听了怒不可遏，揪住参赞的衣领大声说道：“你觉得做一个中国人丢脸吗？我觉得做一个中国人光荣的很！我吉鸿昌誓死不当洋奴！”回到住处，他特意制作了一块小木牌，端端正正地写上“我是中国人”五个字。以后每当参加宴会或到公共场合，他都要将这块小木牌挂在胸前，昂首挺胸地出入美国人中问。我们每个同志，都要向吉鸿昌将军学习，
在祖国还不够富裕的时候，我们不要妄自菲薄；在强国、大国的压力面前，我们不要奴颜婢膝；面对金钱、地位的诱惑，我们不要做丧失国格人格的事；在侵略者的武力威胁下，我们决不能屈服投降。 第二，说一说民族自信。民族自信，就是一个民族对自己自立于世界民族之林的能力及其发展前途的信心。首先，我们伟大的祖国历史悠久，山河壮丽，曾经以灿烂的文化，为人类文明做出了巨大贡献。同志们可能还不知道，日本明治维新以前的文明，也只不过是唐朝文化的“复制品”。其次，我国有数不清的物产宝藏、名胜古迹，这是世界上许多国家都无法比拟的，就连美国人也自叹不如。再次，我们中华民族历来以勤劳勇敢著称于世，屡经磨难而不衰，形成了世代相传的民族美德和民族精神，成为具有巨大凝聚力和无限生命力的伟大民族，这些都是值得我们树立民族自信心的坚强基础。新中国成立以来，特别改革开放以来，全国人民集中精力进行社会主义现代化建设，经济建设、综合国力和人民生活水平不断提高；用世界上7％的耕地养活了世界上22％的人口，成为举世公认的奇迹；当前，我们正以稳健的步伐向全面建设小康社会而挺步迈进；钢、煤、纺织品、化工原料等主要工业产量成倍增长，许多已居世界前列；教育、科技、文化事业迅猛发展，体育运动更是连创佳绩；加入“WTO”、取得2008年奥运会举办权、年均9.5％的国民生产总值增长速度，无不向世人展示出
东方巨龙的伟大崛起，这一切，更是值得我们所有中国人骄傲自豪。第三，谈一谈民族自强。民族自强，就是一个民族建立在自尊自信基础上的依靠自身力量实现民族振兴和国家富强的英雄气概和创造精神。这种自强是一个民族在认识其自身存在和发展的状况和处境下，形成的一种责任意识和进取精神，是一种任何时候都不愿做别国附庸、独立自主地解决自己国家的问题的民族精神。两千多年前，们的先哲就响亮地提出了“天行健，君子以自强不息”的口号。千百年来，这种自强不息的精神，对于中国历一切为民族兴起而奋斗拘仁人志士，对于坚决反抗外来侵略的中华儿女和民族英雄，对于不断探索自
然奥秘的科学家，对于致力于探索和创作的思想家、艺术家等，都起到了巨大的激励和鼓舞作用。新中国成立以来，在中国共产莞的领导下，中国人民自强不息的精神更是升华到了～个崭新的境界。靠着这种自强不息的精神，中国人民不仅站了起来，而且已经将一个贫穷落后的旧中国建设成为初步繁荣昌盛的社会主义新中国。在今天，这种百折不挠、生生不息的自强精神，更是激励着数以万计的董命军人以高度的历史责任感为实现国家和军队的现代化宏伟目标而娶力拼搏、奋勇向前。
二、在奉献中实现军人价值，就是要大力弘扬牺牲奉献的革命精神
大力弘扬牺牲奉献的革命精神，是新时期革命军人追求奉献的主要内容。在新的形势下，大力弘扬牺牲奉献的革命精神，主要的就是正确对待以下几个问题。
(一)在市场经济面前，要正确对待奉献与索取问题。有奉献才能有发展，这是人类社会进步的客观辩证法。没有前人的牺牲奉献，就没有今天的进步发展；没有我们今天的牺牲奉献，就没有明天祖国的繁荣昌盛。“前人栽树，后人乘凉”，人类社会的发展就是建立在一代又一代人不断牺牲奉献基础上的历史长链。如果人们只想索取不想奉献，只图获得不作牺牲，再富有的社会也会被坐吃山空，也会产生停滞、倒退，甚至崩溃的局面。同样，我们建设中国特色社会主义国家也不例外。因此，发扬牺牲奉献精神，是新形势下对我们每个官兵提出的客观的必然的要求。“军人牺牲岂止在战场”、“私利淡如水，国门重如山”、“喜看人民数票子，乐为祖国守卡子”，这些充满哲理豪情的士兵人生格言，正是我们广大官兵今天要确立的人生观，更要勇于发扬的牺牲奉献精神。
（二）在利益调整面前，要正确对待“后路”问题。随着改革的深入和经济的发展，军队人员与地方部分人比起来，在经济收入和物质待遇方面的差距有所增大；随着地方一些改革措施的出台，部分军人
家庭成员的工作和收入受到了影响，等等。对此，我们要站在国家改革和建设的大局上看这些问题，体谅国家难处，自觉为国分忧，做到“我与改革共命运，我以改革为己任，我为改革做贡献。”除此以外，在改革利益调整中，摆在广大官兵面前更为突出的矛盾就是“退伍、转业后，无出路怎么办?”诚然，我们每个军人掌握的知识技术和专业技术绝大多数不能直接用于经济发展，但它是经济建设必不可少的东西。我们必须从为人民利益，为社会进步负责出发，不仅要依据自身的条件，更重要的是要在人民和社会需要的前提下，服从组织分配，确定自己的职业。
(三)在家庭困难面前，要正确对待“小家”与“大家”的问题。军人的职业就意味着牺牲奉献。如有的远离父母妻儿，有的家中缺少耕种责任田的劳动力，有的父母年老生病没人照顾，有的家庭遇到涉法问题一时不能妥善解决，既亏父母、又损身子，既苦妻子、又误孩子。如何正确认识和处理这些家庭困难，对我们每个同志都是很现实的考验。作为革命军人，在对待家庭困难这个问题上，应该顾大局、讲奉献，不能只围着个人的小家庭打转转。要看到，一家不“圆”是为了万家“圆”；我们离家别亲，是为了祖国安全，为了让人民群众更好地和平劳动。这种牺牲奉献是值得的。困难面前见精神，我们要多想想我军的宗旨，多想想革命军人的职责，自觉摆正“小家”与“大家”的位臵，安心服役，恪尽职守，全身心地做好本职工作。
(四)在荣誉成绩面前，要正确对待勇创英雄业绩与甘当无名英雄的问题。首先，要有勇创英雄业绩的不懈追求。这里讲的英雄业绩，既包括在关键时刻的轰轰烈烈的壮举，也包括在平凡的工作岗位上做出的第一流成绩。其次，要有淡薄名利的胸怀。部队的许多工作带有很强的服务性和基础性，更有一些保密性很强的工作，由于军事斗争和保密工作的需要，即使做出了重大贡献，也不宜公开宣扬和表彰。因此，革命军人对“有名”、“无名”要有正确的态度。得之欣然，失亦淡然。再次，要经常用“勇创”和“甘当”两把尺子对照自己。用
“勇创”来对照，就是要查一查自己在工作中是否坚持了高标准，做出的成绩是否尽到了个人的大努力。用“甘当”来对照，就是要查一查自己在做出了成绩而未受到表彰时，是否曾经感到懊悔和吃亏，是否埋怨过领导和战友，是否发了牢骚、松了劲。通过这样的对照，这样的“自省”，从而更好地把握革命军人奉献精神的本质和精髓。
三、在奉献中实现军人价值，就是要不断锤炼志在军营、建功立业的高贵品格
志在军营、建功立业，是祖国和人民赋予我们的神圣职责，是革命军人奉献精神在职业实践中的具体体现。
一是要安心服役，立志献身国防。一个军人如果不能安心服役，听“商潮”心动，见“乔木”而思迁，“身在曹营心在汉”，身在“金戈铁马”之中，心在“灯红酒绿”之问，就无法完成保卫祖国的神圣使命，更谈不上什么奉献。作为新时期的革命军人，我们要对国防事业倾注满腔热情，一往情深，无怨无悔，把自己的青春，自己的聪明才智和力量毫不保留地献给国防事业；我们要甘于“吃亏”，乐于奉献，自觉抵制各种形式的干扰和诱惑，不断坚定献身国防的决心和信心；我们要正确处理大家和小家的关系，自觉以个人利益服从党和国家的利益的利益，做到“不为金钱倾心，不为女色动心，不为家事分心，不为后路操心”；我们要克服“临时”的观念，一心扑在部队建设上，祖国需要我们在军队干多少年就多少年。这样，即使有一天我们离开了部队，脱下了军装，我们每一个同志都可以无愧地说，我把自己宝贵的青春年华和炽热的情感都献给了部队，献给了保卫祖国和服务人民的神圣事业，我们永不言悔。
二是要勤学苦练，努力钻研军事。献身国防事业，成为一名合格的军人，就必须钻研军事，努力做到军事过硬。对于我们当代军人来说，学习和钻研的主要内容就是：努力学习军事高科技知识，提高自己的科学文化水平，以适应打赢现代技术特别是信息化战争的需要；熟练使用手中武器装备，掌握遂行战斗任务或保障任务的技术要求；学习
军人牺牲奉献的句子篇五
《军人的价值在于奉献》
军人的价值在于奉献
《关于改革开放和发展社会主义市场经济条件下军队思想政治建设若干问题的决定》指出，要“坚持不懈地强化革命军人的精神支柱”，“当代革命军人的精神支柱,主要是坚定的革命理想信念和自觉的牺牲奉献精神”，“自觉的牺牲奉献精神，是我军精神支柱的本质特征。作为革命军人必须牢记神圣职责，任何时候都要把党、人民、祖国的利益放在高于一切的位置，都要大力发扬爱国主义和革命英雄主义精神，都要始终保持不为强敌所屈、不为金钱所动、不为名利所惑的革命气节。”按照上述要求，今天，我们讲一课，题目是：军人的价值在于奉献。共讲三个问题。
一、认清军人价值，明确奉献的内涵
（一）军人的价值体现在牺牲奉献上。对于人生的价值，不同的人有不同的标准和回答，总体上看无外乎两类。一类是以名、利、权、乐来衡量人的价值。有些人认为名气越高，价值就越大；有的人认为拥有金钱越多，价值就越大；也有的人认为权势越重，价值就越大；还有的人认为享受越好，价值就越大。另一类是以牺牲奉献来衡量人的价值。即认为对国家、对社会、对集体、对他人奉献的越多，就越有价值。
作为革命军人，我们理应坚持人生的价值在于奉献。毛泽东同志曾高度评价说：“没有一个人民的军队，便没有人民的一切。”战争时期人民群众称军人是“可爱的人”，和平年代人们又称军人是“新时期可爱的人”，这是对我们高的赞誉，是对军队和军人巨大牺牲奉献的肯定和褒奖。这些赞誉和肯定不是因为我们会享受、待遇好、凌驾于人民之上而是来自于我们想人民之所想，急人民之所急，在人民群众有急难之时能挺身而出。雷锋精神之所以激励着一代又一代人成长，七位英模之所以成为军人学习的榜样，我们身边的先进典型之所以爱到尊敬，就在于他们实践了军人的价值在于奉献。
（二）我军的性质宗旨任务决定了军人的价值在于奉献。我军是中国共产党缔造和领导的，用马列主义、毛泽东思想和邓小平理论武装起来的人民军队，是中华人民共和国的武装力量，是人民民主专政的坚强柱石，担负着巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动，参加国家建设事业的任务。全心全意为人民服务是我军的宗旨。
我军的性质宗旨任务决定了我军必须忠于党。军队建设、发展、壮大的历史已反复证明，作为党绝对领导下的人民军队的一员，在任何时候，任何情况下，都要无条件地服从党的领导，接受党的指挥；必须忠于人民。我们是人民的子弟兵，来自于人民，是人民包括我们的父母亲人供给我们吃的穿的住的用的，理所当然要服务于人民；必须忠于国家。坚持祖国的
利益高于一切，牢记神圣使命，时刻准备为维护国家主权和领土完整，为实现祖国的统一，为保卫祖国的神圣领空而献出自己的一切；必须忠于社会主义。坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，坚定社会主义信念，走有中国特色的社会主义道路，自觉拥护和支持改革开放。要实现军人的价值，做到四个忠于，就必须自觉地做出牺牲奉献。
（三）军人奉献精神的内涵。奉献精神的内涵十分丰富，对革命军人来说，应包含下列十个方面。（1）热爱祖国，献身国防的理想；（2）爱军精武，建功立业的信念；（3）顾全大局，艰苦奋斗的品质；（4）不畏艰险，敢于胜利的气概；（5）令行禁止，整体划一的养成；（6）勤奋学习，刻苦钻研的态度；（7）力争上游，顽强拼搏的意志；（8）脚踏实地，埋头苦干的作风；（9）淡泊名利，克已奉公的修养；（10）关心集体，助人为乐的情操。
二、自觉改造思想，夯实奉献的根基
首先，要走出误区，端正人生指导思想。从日常掌握和问卷调查情况看，对奉献在思想认识上，主要存在四个误区。误区之一，认为讲奉献就不敢讲利益，特别是物质利益了。马克思主义认为，要坚持物质利益原则，提倡无私奉献精神。军人也是人，而作为人，必须首先解决衣食住行问题，不能饿着肚子，光着身子干革命。小平同志曾深刻地指出：“不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行；一段时间可以，长期不行。
革命精神是非常宝贵的，没有革命精神，就没有革命的活动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”《关于改革开放和发展社会主义市场经济条件下军队思想政治建设若干问题的决定》中，专门讲了要：“正确认识和运用物质利益原则，重视和关心官兵的物质利益，引导官兵认识自己的根本利益并自觉为之奋斗。”我们对大家入校后谈到入学动机时讲的：“报考军校是为了减轻家庭和父母的经济负担，毕业后不用担心找不到工作，学校管理教育严格，家中亲人放心”等想法，认为是正常的，没有提出任何指责和批评。因为大家能来军校，首先，是接受了祖国的挑选，个人利益符合国家整体利益，两者是一致的；其次，是能考虑到家庭和父母的辛劳，也是发扬了中华民族的传统美德，体现了对老人的一片孝心；再次，任何人都不是天生就有社会主义和共产主义觉悟的，端正入伍动机需要有一个过程。误区之二，认为奉献就得像抗洪英雄李向群、高建成和衡阳抢险英雄集体那样，在关键时刻能拉得出、冲得上、过得硬、打得赢。其实，在长期的和平环境中，奉献更多地体现在日常的平凡事情上。雷锋、李洪涛、范孝荣等同志，没有轰轰烈烈的壮举，也没有抛头颅洒热血的牺牲，只是像螺丝钉那样默默地奉献在本职岗位上。就我们身边来说，学院在党员中广泛开展的“四出三一”活动，强调不仅要在急难险重任务面前站得出，还要在日常工作中显得出，言行举止上能看得出，而且还有在名利得失上能辨得出。虽然这是对党员的要求，同样也适用于团员，尤其是新学员，应从入校之
初就自觉用“四出三一”要求自己。误区之三，认为在军校学习是“充电”，到部队工作岗位后才是“放电”，奉献是将来的事。从我们军旅生涯的学习与工作整个过程看，在校学习阶段是以“输入”为主，但这种输入不单是知识营养的汲取和物质财富的消费，还包括奉献精神的培养。如：从入学之初到毕业前开展的端正“双入”动机，树立建校爱校思想，服从毕业分配等教育和活动，都是为献身国防事业打基础的。除此之外，还要在日常生活中付出一些劳动。除了打扫卫生、帮厨等自我服务之外，还要不断地按照《纲要》搞建设，提高学员队正规化建设水平，使我们之后的学员能在更好的环境和基础上学习、工作、生活，使人才培养质量逐步提高。同样，到部队工作岗位后，在完成机务维护工作任务和奉献于空军现代化建设的同时，也需要不断地学习，继续接受教育，树立终身学习的观念，在奉献中不断充实和完善自己，在学习中进一步提高奉献的军政素质。既“放电”，也要“充电”。另外，有部分同志认为奉献是建立在私利基础上的，这是一种错误的认识。自私自利不是我们军人的本色。试想，一个凡事以自我为中心，以私利为半径画圆，圈内的事去干，圆外的事不管的学员，有谁愿与他交往呢？这样的学员，他还能在班、区队、队里立足吗？连个要好的战友都没有，生活还有什么意思，更谈不上人生的价值。
大家都是二十岁左右的年轻人，世界观、人生观、价值观还没有完全形成和定型。在观察事物、认识问题时，一定不能片面化、绝对化、极端